第九〇章:如是因

　　胖哥：“毖钐摩什伐啰，译作增寒鬼。续法大师：毖钐摩。翻种种三昧。三十七圣三昧。皆从毗卢佛部流出。上约心法。此约人境。宣化上人偈颂：寒热温平疫鬼魔，传染流行死难活。有缘藉此三昧力，灾消病灭念弥陀。”

　　常慧法师：“「寒热温平疫鬼魔」：在中国的药来讲，它分寒、热、温、平四种药性。药性有相生、相克，这是要明白五行的性；你要懂得药性，先要懂得五行性。五行性就是法界里头的一个组织；由金、木、水、火、土，组织成这个法界。所以若懂得金、木、水、火、土这五行相生相克，就能把什么道理都懂多一点；若不懂五行相生相克这种道理，就不容易懂其它的道理。好像这个心、肝、脾、肺、肾五者，都属五行的。心就属火旺，肝就属木旺，脾就属土旺，肺就是金旺，肾就是水旺；这人身上心、肝、脾、肺、肾，也是金、木、水、火、土。你看用这个药，它能以按这个五行相克相生来治这个病的。譬如「寒性」，寒的多数是属水，在人身上，肾是属于水的。人若有头晕目旋这个病，头发晕，天旋地转的，就是肾亏；肾亏就有遗精。遗精，是人或者作梦遗精，或者有这种滑精的病──就是不作梦，它自己就走。修道为什么要坐单呢？坐单就是为怕这个精走。你醒了就打坐参禅，要保持自己这个宝贵的东西。那么有的很愚痴的人，一方面练习坐单，一方面还用**；这太颠倒！你既然坐单，就应该没有这种欲念才对；不应该再恣情纵欲，顺这个情欲去做事去，这是没有用的。你内里正气不足，外邪就入侵，毖钐摩什伐啰，增寒鬼就来跟你捣乱，让你发寒，打冷战。你精若充足了，身体就健康了，就没有什么病；人所以有病的原因，就是精不充足。精不是单单生小孩子的一个用途。人为什么死呢？也就因为精尽才亡；精没有了，所以他就死了。修行人为什么不结婚？也就因为要保持这个精；保持这个精，身体就健康。身体健康，你才能有真正的智慧；有真正的智慧，你才能不颠倒。你不颠倒了，这才是走正当的一个道路；能走正当的一个道路，你才能得到正等正觉。所以这是很要紧的！但是你也不能过于叫它多──我吃一点药，叫它多一点；多和少还是一样的。修行就要一步一步地，不要想快。一般人听到这也补精、那也补精，就去弄了很多药；这一补，补太多了，它又跑了，跑了还是不够了。所以，对这种情形，要也不多也不少，正好；不要叫它走，不要叫它跑了，这就是对了！「传染流行死难活」：医生会治病，但是人人都还一样死。这个证明：医生所治的病，都是不死的病；若死的病，医生也没有办法。所以我又有这么两句话：「药治不死病，医遇有缘人。」药是治的不应该死的病；应该死的病，什么药也没有法子治。但是有一样药可以治的，什么药呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是这甘露不容易得。观世音菩萨一手拿着杨柳枝，一手就拿着净水瓶：杨柳枝沾净瓶的水，来洒给一切的众生。沾的净水，和普通的水不同。这个净水，叫甘露水；甘露水洒给一切众生，能令众生得到很多种的好处，可以解除众生的饥饿，得到一切的清凉。能令一切饿鬼得到饱满，如意吉祥没有**。观世音菩萨的甘露水，不但能解除困难，能疗治一切的疾病，能解脱一切不如意的事情，甚至于在你应该死的时候，若得到观音菩萨的甘露水，就可以不死，所以又叫不死药。一切的枯木，如果用这甘露水一洒，又可以再活过来。树木本来是无情的，尚且可以得到甘露的滋润，又再生枝长叶，开花结果；那么，一切众生如果得到甘露水，更是有无穷无尽的妙处。「有缘藉此三昧力」：在一九六八年，美国的天文学家、历史学家、预言学家、科学家，都互相印证，认为那年旧金山必定会发生大地震，甚至整个旧金山会掉进太平洋！话虽如此，可是侥幸当年并没有地震。随后每一年都传出地震的预言，但每一年都没有大地震。上人曾经说过，只要自己在旧金山一天，就不许这里发生地震！上人领着法界佛教总会、万佛圣城、金山圣寺、如来寺及法界佛教大学的四众弟子，除了每天的早晚课之外，每逢周六都集体诵持‘楞严咒’，藉以祈祷消灾解厄，遇难呈祥，化地震于无形，使大的难化为小，小的化为乌有。有人会疑问：这种浩劫能够改变吗？当然可以改变！本来定业不可转，但是三昧加持力，能消除无量罪业。「灾消病灭念弥陀」：一般的人说：「念佛这个法门，是给老太婆说的。那么有智慧的人，不需要学这个法。」实际上，这是一个错误的观点。你不念佛，你尽打妄想，尽想东想西，想南想北，这一些私欲杂念，又有什么用呢？你若能念佛，就可以把你这个妄想都赶走了。你有一刻时间念佛，一刻时间就不会打妄想；你一天到晚都是念佛，你一天到晚都不打妄想。什么叫妙呢？能令你这个妄想不起了，不打妄想，这就是妙，这就是妙法。对治你这个妄想，对治你这个散乱，对治你这个贪心，对治你这个瞋心，对治你这个痴心。宗教是治人的心的，令人心里不犯法；世间的法律是治人身的，令人身不犯法。但是世间的法律是等着人犯法了之后，它去惩罚他，这已经太晚了。那么宗教呢？是治人的心，是防患未然，要令人在心里头根本就不犯法，所以这叫防患未然。在没有犯法的时候就防备它，令人明白这犯法是一个对社会、对人群都有害而无益的。所以说，阿弥陀佛大医王，念弥陀，能防患于未然，消灾于无形。”

　　胖哥：“薄底迦，译为风病鬼。续法大师：薄底。即呿提。亦空藏也。呵婆帝。云住。伽婆帝云舍。谓住摩尼幢。施舍宝也。宝生部。宣化上人偈颂：风湿缠绵步维艰，连年累月病难安。若能回光勤忏悔，虚空清净顽疾蠲。”

　　常慧法师：“「风湿缠绵步维艰，连年累月病难安」：无论有什么病，都是因为有业障发现，才会有病的；若没有业障、没有罪业，不会有病。所以我们人，不论哪一个人有病，都应该生大惭愧心，忏除自己的罪业。武则天是唐朝时候山西文水人，姓武名曌，这都是以后她自己取的名字。她生来就有一种诡计多端的思想，唯利是事，对她有利的事情就想法子去做；小有才华，不是什么大才；善于用人，她知道谁好、谁不好，知人善用。为什么说她善用人呢？她是个女人，而狄仁杰是当时唐朝一个状元，都能为她所用；她很怕狄仁杰的，为什么？因为狄仁杰很正，邪不胜正；而她有一股邪气，行为邪里邪气的，所以她很怕狄仁杰。孟子说：「我善养吾浩然之气。」什么叫浩然之气呢？他说：「难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。」这就是浩然正气。他又提倡仁义礼智，说：「仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。」狄仁杰当时已经做了唐朝丞相，以后又做她的丞相，对她很忠心的；大概狄仁杰也是因为识时务，所谓「识时务者为俊杰」。大概知道这是天意，她应该有这么一段因缘。她十三岁就被选入宫，唐太宗（就是李世民）选她做才人，也常常临幸她；可是她不提这个事情，所谓「潜隐先帝之私，阴图后房之嬖」。怎么叫「潜隐先帝之私」呢？她和唐太宗已经有过关系，可是她觉得唐太宗年纪老了，将来会死，死了她怎么办呢？那时的太子就是唐高宗，有一次太子到厕所去，武则天就用金盆端一盆水给他洗手，太子一见这么美貌的女孩子，也就和她有了关系，所以这叫「阴图后房之嬖」。以后有人知道唐朝的气运，会有个阴人作乱，所以当时的钦天监一算，说这是主于姓武的；于是就把宫里、宫外姓武的人杀了很多。可是唐太宗就不忍心杀武则天，于是把她撵到宫外去；她就到庙上出家。因为高宗心目中也非常喜欢她，就去找她；一找就找到庙上，看她把发落了，就叫她再把发留起来。等到唐太宗死后，高宗做了皇帝，又特意到庙上把她叫回来。这时候王皇后和萧妃在那儿争宠，因为蛤蚌相争，她就渔翁得利了；高宗一见她回来，连萧妃也不要了。武则天甚至把自己的女儿杀了，诬陷王皇后，说是王皇后弄死的，所以高宗就把王皇后贬到冷宫去，立她为后。这都是她在那儿勾心斗角，为了目的不择手段，于是她就独霸宫内。高宗因为不知道保守身体，一天到晚好女色，所以得了风湿病，大概是关节炎之类的病痛。连年累月病难安。那么武则天学问是有一点，就代高宗批奏章，所有国事都由她来决定。高宗崩了之后，她立中宗，以后又贬中宗为卢陵王，而改立了睿宗；不久又把睿宗废了，自己称帝，改国号叫大周，自号圣神皇帝。古今的皇帝多数因为女色所迷惑、所累，把江山丢了。总而言之就是留连忘返，不理朝政。「若能回光勤忏悔」：在东北的道德会，有个王老善人；这个王老善人从来他也不认字，是个种田的人。他以前总觉得其它人都不好，后来在腰上就生了一个疮，生了十二年也治不好。以后他自己知道错了，到外面对着天就生大忏悔，说：「我这个王凤仪啊！以前尽看人家的不对，自己完全错了还不知道！」就生忏悔，对天说自己一切的错过。这么一忏悔，怎么样呢？他生了十二年的疮痨，根本治不好的，即刻就好了。所以人，弥天大罪，一悔便消了；能忏悔，这是最好的一件事。人若真心忏悔，不是那么马马虎虎地。好像看见人家忏悔，我也忏悔；不是真真用那个忏悔的心去忏悔，这是没有用的。真正忏悔，真要痛改前非。「虚空清净顽疾蠲」：世间上有两种力量：一为阴，一为阳；亦可说一为善，一为恶。从善者尽修福慧，能成仙、成圣、成菩萨、成佛。恶者的力量亦大，但专做黑暗见不得光的勾当，互相仇报杀害，所以酿成一股巨大无比的怨气。世上都是毒蛇、毒龙布满，这些毒蛇、毒龙，不是一般肉眼所能看见，然而他们确实弥漫国土。这些毒蛇，就是由人心里的‘贪嗔痴’积累成形，而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行，种种不治之奇症，都是这类毒蛇在作怪。这些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民心。或是魑魅魍魉，夺人精气，使人惊怖颠狂。所以现在时下流行的种种心理病，譬如精神分裂、颠狂恐惧，生理上种种顽疾，都不外乎是这些妖魔鬼魅在兴波作浪，荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理，所以不能对症下药，治愈率不甚理想。唯有佛法，才是最究竟之灵药，消难息灾之奇方！”

　　胖哥：“娑你般帝迦，译为痢病鬼。续法大师：娑你。字母翻一切法。般帝。即般刺密谛。妙法莲华部也。上人偈颂：业海无边鬼无尽，循业受报果由心。痢病皆因贪口腹，一切法尔如是因。”

　　常慧法师：“「业海无边鬼无尽」：鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天时百花盛开，在花丛中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循业受报，假的蜜蜂是鬼所变化，它们到各处去吃花蕊，饮花露。所以不要以为鬼一定是看不见的，你天天与他打照面，还不认识哩！所谓‘对面不识观世音’，也可以说：‘对面不识鬼！’现在有人说：‘法师，你这样讲，我真的不敢相信！’唉！你不相信就罢了，何必说“真的不敢相信”呢？我也没有勉强你去信，只是说说道理，好教你提高警觉，不要天天撞鬼还懵然不知。有人说：‘哎哟！法师，你这么一说，简直把我吓坏了，晚上也不敢睡觉了。’那就干脆不要睡觉，修般舟三昧好了。我若是说真话，你们一定不相信的，所以就少说真话；那么，是不是说假话呢？不是的，假话更不要说。少说真话，假话连一点也不要说。真话说多了，人也是不相信的。再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。一次，有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来，四脚朝天。当时某位居士也在场，他就看见一位身穿绿衣服的人，向他求救命。他乃到处去观察，发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看！那只乌龟也有灵性，所以懂得找他求救命。这么多年来，谁也没有注意这件事情。但从此事就应当知道，一切众生，各有其眷属，这是物以类聚，气机相引，依类显形的道理。「循业受报果由心」：大家现在细心研究‘楞严咒’，才知道鬼也有千差万别，形形式式，他们都是感果受报，随类而现。种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓‘起惑、造业、受报’。是故当知，为善福随，作恶祸追，如回应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。‘楞严咒’里多是鬼神王的名字，其中有夜叉鬼（捷疾鬼）、罗剎鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（噉精气鬼）、鸠盘荼（瓮形鬼，又谓魇魅鬼）、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那（恶臭鬼）、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼等……，其变化是无穷无尽，无量无边。未曾听“楞严咒”之前，还不知有那么多鬼。听了之后，才知道鬼有那么多种！当然啦，鬼比人多。人造罪业，便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时，某次抓了一把土，问弟子说：‘你说我手里的土多，还是大地土多？’弟子说：‘当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。’佛乃说：‘得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。’把人身失掉者，如大地土那么多。那么丢了人身，去做什么呢？当然是去做鬼啦！这还要问吗？所以，鬼是比人多，就算用计算机也算不过来，除非用‘神脑’。神脑，又叫‘天脑’。有人说：你什么时候发明这个‘天脑’？这不是我发明的，你不相信，尽管去天上看看好了，它是自自然然存在的。这个天脑也不需要人管理，不用去按键盘，你想知道什么，一作意它自然就能算出来，且毫不短少差错。你心想什么，它会立刻知道，因为它玄妙通灵，故称为‘神’。可是鬼的数目，恐怕用神脑也数不过来，因为太多了。刚刚一算，它就增加了千百亿；一秒钟后，又复增加千百亿，故没有法子能算得准确。因为鬼也是忽然而天，忽然而地，无有定法的。鬼也有鬼的眷属和朋友，他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼，纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽，诸位，慎之慎之！「痢病皆因贪口腹」：首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是：（一）分段食：有情众生，凡有血气、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。众生都是依食而住。譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：‘我为什么没有看见呢？’你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的‘性’。同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，‘啊！原来这个人前生是只狗！’但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓‘天机不可泄漏’也！水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有‘性’。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。在东北山上，有一种大熊，它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂；已被吸去生性的水果，也是很快就腐烂了。在四种食中，鬼只需要嗅一嗅、触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：‘你怎会知道这种情形呢？’那是因为我从前做过鬼，我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。修行的秘诀，就是要少吃。为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足；知足就能常乐，常乐就没有烦恼；没有烦恼就生菩提，生菩提就得解脱；得解脱就能任运自在、生死自在、智慧自在，总之，一切皆自在。这是修行人所必经的途径，共勉之！「一切法尔如是因」：一切鬼神王，都具有大威德，能斩妖除害，制诸外道，他们用折伏法，降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马，他都能调伏，他能生善灭恶，折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人，凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人，都是恶魔转世。你对他再好，他也不觉得你好；乃至你把血肉也牺牲了给他，他还是不知足、不感恩，贪得无厌。为什么这样呢？此乃是历劫的恶习熏陶，根深蒂固，冥顽不改所形成的劣性。‘楞严咒’里的鬼神王，各率领其眷属，诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方，拥卫行人，绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神及其眷属，当知所有众生，各有其‘鬼魂’，狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，大众生、小众生，都有其鬼魂。虽然人常说怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪嗔痴重，比较起来，人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。为什么有形相呢？因为有种种执着，故钻进五蕴的樊笼，而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障，有如乌云蔽日。其实，阴阳本是一体，而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困，鬼也被五蕴稠林所缠，故在业海浮沉，生生死死，死死生生，生时为人，死时变鬼。但若能修行，就不需要做鬼；修行成功了，可以成佛，成菩萨，或证阿罗汉果。若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报；偷盗者，得贫穷苦楚报；邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高鹜远，此乃是前生专做私奸的行为，破坏道德，才有这种业报示现。我常对大众说，但仍然有人不注意，所以我不厌其烦地再重复一遍：不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弒害你的父母。偷盗：所谓‘己所不欲，勿施于人’。你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么你首先就不要偷他人的财物。邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份，乃至每人分得一点点。那么分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚到一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做众生，纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的，所谓‘一失人身，万劫不复’。一切法尔如是因，诸位若能深明其义，可不惧哉！”

　　胖哥：“萨婆什伐啰，译作头病鬼。续法大师：萨婆。无量一切也。什伐啰。云自在。佛宝。五方佛也。上人偈颂：头病鬼魔势凶狂，痛楚难忍苦难当。无量智光消灾障，自在佛宝解毒方。”

　　常慧法师：“「头病鬼魔势凶狂」：大家知道三国时期的曹操。曹操刺杀董卓失败逃难的时候，逃到一个吕伯奢家里，吕伯奢到街上买酒、买菜，预备回来杀猪给他吃，他听见其家人说：「要杀。」他就怀疑：「喔！这一定是他要杀我去领功。」于是就把这些人全都杀了。由这种行为看来，他的思想里有一种鬼，是什么鬼呢？人家对他好，他也不知道，反而以为是不好。《三国演义》里面描述：曹操杀人之后出庄上马而行。不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：‘贤侄与使君何故便去？’贤侄指的曹操，吕伯奢是曹操父亲的结义弟兄，故称曹操为贤侄。使君就是陈宫，曹操的救命恩人。操曰：‘被罪之人，不敢久住。’伯奢曰：‘吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。’操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：‘此来者何人？’伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：‘适才误耳，今何为也？’操曰：‘伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。’宫曰：‘知而故杀，大不义也！’操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’陈宫默然。后来，曹操常患头风，痛入骨髓。是谓：头病鬼魔势凶狂。说是头病鬼魔，这里面是有因果存在的。他自己有负于人，内招外感，也引得头病鬼向他讨命。「痛楚难忍苦难当」：修行人要忍耐，无论什么境界来考验，都要用忍耐心来忍受，咬紧牙根，冲过难关，那就会风平浪静，自然安宁。在工作时，不愿意做的，也要忍耐着去做，久而久之，习惯就成自然。总而言之，无论做什么事，都要心安理得去做，不要有躲懒偷安的心理，或者敷衍了事。如果有‘当一天和尚撞一天钟’的思想，那就与道相违背，简直是指佛穿衣，赖佛吃饭、混光阴，实在没有出息。想要真修行，不可以懒惰，做事要争先恐后去做，不可以没有忍耐心，无论什么不能忍也要忍，无论什么不能受也要受。忍受一切，这是修行人的指南针，尤其是在学习的阶段，更要忍受。就算实在忍无可忍，还是要忍，所谓：‘忍片刻风平浪静，退一步海阔天空。’不可以随便发脾气，要晓得无明火能烧功德林，这是至理名言，也是经验之谈。切记！切记！慎勿动肝火。我们修行人，不要自己给自己讲道理，自己给自己做辩护律师，所谓‘如是因，如是果’，种善因得善果，种恶因得恶果，这是天经地义的定律。种圆满的因，便结圆满的果；种一半的因，便结一半的果。这一点，大家要真正地了解，不可当作耳边风。「无量智光消灾障」：关于佛法，本来是无话可讲。所谓‘凡有言说，都无实义’。所以没有什么话可说的。因为一切众生，本具如来无漏智性。可是对初机者，不能完全不说，否则，更摸不着边际，所以说几句话，作为参禅的一个钥匙，帮助你开启心地里的那把锁。参禅，秘诀在专一其心，所谓：天得一以清，地得一以宁，人得一以圣，万物得一，各正性命。所以‘一’为万物之始，可是还不是究竟法。虽然说‘得一万事毕’，但若在这个‘一’生出执着，便落二、落三，犹不是真空。什么是真空？就是○（零）。这个○，像个圆圈，是无大无小，非内非外，无始无终，不落于数，但所有数目都未曾离开它。修行，要从‘一’修回到‘○’。从这个○，能发生无量无边的作用，虽然说：‘得一万事毕’，但到了这个○，连一事也无。这时候，‘一法不立，万虑皆空’，是究竟解脱！想得到○，先要专一其心，不打任何的妄想，心念专一时，便发生‘感应’，所谓‘感应道交难思议’。专一就能得到○。要专一，很不容易。想回到这个○，更不容易。那么，既然很不容易，就不参了吗？要是不参，永远不能成道。这个○，就是万佛的母体，诸佛之本源。所以大家学坐禅，首先应该学跏趺坐。起初，若是脚很硬，痛得太厉害，可以方便坐；方便坐之后，继而学单跏趺；单跏趺之后，脚不觉那么痛了，可学习双跏趺；双跏趺可以坐得住，脚不痛了，才是正式开始参禅。本来，参禅是没有事情故意找点事情来做。譬如修道人吃饱了、睡够了、穿暖了，没有旁的事，便参禅，游戏人间。参禅要参话头。话头，就是话语刚开头，不是话尾。也就是一念未生之前的一个预兆。最普遍的话头，是‘念佛是谁？’这个‘谁’字，要把它拉长来参，细玩其味，就像一把金刚钻，要往心里头钻出一个窟窿来。找到是谁？便开悟，可是这不能靠想象、猜测，或在心意识上参，而是要细细探索到你从未到过，从未知道的领域上。一旦破本参，豁然开悟，虚空粉碎，五蕴皆空。这就是《般若波罗蜜多心经》上所说的：‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。’参到了这个境界，五蕴皆空，六尘不染，才是成佛的第一步，但必须要下一番苦功。又要知道，参禅不同于拼命念佛，不是拼命口念：‘念佛是谁、念佛是谁、念佛是谁……’，好像叫救命似的。参话头，要慢条斯理，细心在自性上摸索。所谓‘参悟，参即是悟，悟必要参’。其实，‘念佛是谁？’也是一个妄想，但这是以毒攻毒，以一妄制诸妄，以一念息万念的法门。刚才所说的○：○是成佛之道。在凡夫份上，是○。成佛后，便成为大光明藏、大圆镜智。○能生一切法，能扫一切法。返本还源，必要在○字上用功夫，即是‘什么也没有处’着手。一切法由○而生，一切法皆归于○，所谓：‘一本散为万殊，万殊仍归一本。’今天我跟诸位讲的话，你不要以为这是个小因缘。这种法是‘泄天地未泄之秘密，发诸佛未发之本源’，是惊天地、泣鬼神的。人为什么成佛？就因为懂这个○。人为什么堕地狱，就因为不懂这个○。所以，一切天魔外道、山妖水怪、狐狸精、黄鼠狼等等，都因为不懂这个○，所以背道而驰而堕落。从○生出诸数，才产生这么多种种变化异端。可是形相虽然不同，基本是一样的。凡夫因为不明白，才舍本逐末，离○甚远。可是‘一切众生，皆有佛性，皆堪作佛’，暂时虽不明白，一旦明白过来立刻可以成佛。「自在佛宝解毒方」：末法时代，是魔强法弱的时候，魔王的势力一天比一天扩大，佛的势力一天比一天缩小。佛本来不讲势力，而是说威德，当众生福报大时，是法强魔弱；当众生福报小时，就魔强法弱，正好相反。现在全世界人类的生命犹如累卵，如鸡蛋山一般。若是其中有一个鸡蛋碰碎了，那整个鸡蛋山都将崩倒塌碎，人的生命岌岌可危，也正是如此。现在世界上，到处充满魔子魔孙、魔王魔民。你若说真理，没有人听；要是讲邪说，则不知有多少人相信。好像讲经说法时，虽然有人来听，但是都还是有点勉强，并不是真正欢喜。可是要是唱戏、看电影、跳舞，人人都是争先恐后。由这点就可以看出，人心不古，道德沦亡，这也是魔王用魔势力与魔通来扰乱世界人类的一个表现。现在最大的妖怪就是计算机、电脑，这种东西发明之后，把人弄得有如废物一般，毫无用处，什么事都要求教于它。它把人‘电’得麻木不仁，令人萎靡不振，醉生梦死，什么事都不懂，这不是怪物是什么？这种法术是魔的鬼智所想出来的。还有另一种妖怪出现于世，就是电视，这种产品把人迷惑得黑白不分、是非不辨、事理不明。在电视上教小孩子颠倒迷惑，如何去杀人、放火、偷盗、**、吃毒药，这都是被电视所影响的。所以计算机、电视是两种大怪物，虽然是怪物，人还不认识明白，反而拿它当宝贝，花大笔金钱去买。还有另一种怪物，是火箭、卫星，它们可以打上太空，接着下来就是原子弹、氢气弹、死光等杀人武器。‘死光’这名词太不好了，全‘死光’了，早晚都会死光的。这都是魔王发明出来的戾气武器，想令人类死光灭绝，魔王又用种种方法来陪衬，做怪物的帮凶，放出种种毒气，染污所有动植物，令人像喝了迷魂汤似的，东西南北四维上下都分不清了，这都是魔的力量。现在有一种魔是从天外天来的，他想毁灭世界，所以专门在消灭人的手段上下功夫。他们喷一种毒气在五谷上，人吃了就中毒；喷到一切畜生，人吃了肉类也中毒；又喷到一切鱼鳖及海里的生物，人吃海鲜就中毒，生癌症而死。他们还在人用的日用品上，都洒上慢性毒药。拿卫生纸来说，他在纸厂那地方洒上一种香水，就令人生直肠癌，百病丛生，看看以前人没有用香味卫生纸，这类的怪病就没有那么多。现在最严重的毒，就是人人舍不了的纸币。魔在纸币上洒一种毒气，人一摸到就得了贪病，什么东西都要贪多，无论是吃、穿、住、行等等，尤其金钱更要贪多，总是想尽方法来找钱，在脑里患上贪钱的癌症，这种毒最不可救药！在三千大千世界里，因为有真正修行人的存在，譬如不管是现在还是将来成佛的万佛在万佛圣城，才可以使毒气远离。在宣化上人这个地方学佛法的人，不贪、不争、不求、不自私、不自利，所以不会中钱毒。又不吃肉，所以肉类的毒也不能侵入。因为只吃斋，蔬菜是天然植物，本身有一种解毒的力量，所以无论妖魔鬼怪洒什么毒，等会儿就会自然解毒。所以吃蔬菜是健康长寿最好的保证！现在我对你们说过之后，诸位想想自己有没有这几种毛病？若有，就赶快改，不要再贪、争、求、自私、自利，你能把这五种毛病除去，就不会中毒。还有最要紧的，是把你自己的垃圾扫去，就是把恨、怨、恼、怒、烦扫尽。谁有这些，就还没有把垃圾收拾干净。你的自性若是干净的，就不恨人、不怨人、不恼人、不怒人、不烦人。所以凡是真修行的人，就要改善自己的习气毛病，清干净自己的垃圾桶。这样子，在这个末法时代，就能借着你的光，支持世界多一个时期。这个世界早晚会毁坏的，但若有人真正修行，这世界就多添一股正气，减少一股邪气；多一股佛势力，少一股魔力。你们不要把我的话当作耳边风，因为它是很重要的，切实关系现在的问题。”

　　胖哥：“阿绮嚧钳，译作口痛鬼。续法大师：阿绮名义阿夷翻无比。正觉。即觉世间佛宝。摩尼经。阿伽。东方雷电天神。上人偈颂：口痛鬼怪因贪吃，食难下咽恶作剧。正觉世间无比力，雷电天神愈奇疾。”

　　常慧法师：“「口痛鬼怪因贪吃」：所谓‘千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。’（释愿云诗）从古以来我们人都愿意牺牲他人，来利益自己；甘愿杀他人的生命，来滋补自己的生命。这样生生世世彼此互相残杀，互相食啖，所以这碗肉羹的冤恨深似海。因为一切众生都是好生恶死，可是人用强制的手段，残杀其它弱小的生命，所以它们死前这个嗔恨心是很重的。在它心意识里充满了嗔恨，而想要报复，这种仇恨的思想是没有法子填平的。你想知道世界上互相战争的劫运？试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。好像以前南北越互相残杀，或者阿根廷与英国互相轰击，海湾战争等等，这就是因为杀生太重了，所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形。又说：‘肉字里边两个人，里边罩着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。’中国这个‘肉’字，是个口字张开，里边有一个人，外边又有一个人等着。一个是被吃的人，一个是吃肉的人。吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，而且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开着的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个死框框。这个框框或者是个羊圈，或者猪圈，或者牛圈。被吃的人就住在里头，外边有个人管着不准他出来。为什么不准他出来？就因为要吃他的肉。所以这吃肉的人与被吃的人就有一种关系，互相罩着，解不开冤结了。我们人是众生，所吃的肉也是众生，无论什么动物，牛、羊、马、鸡、犬、猪等，都是众生之一。有人就说：‘这些众生是天生来给人吃的。’那么如果说，动物是预备给人吃的，那人又是预备给谁吃的呢？（罗刹是专爱吃人肉的，故而佛在楞伽城教化罗刹，专说‘不食肉品’戒）所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其它动物高明，就想吃其它动物的肉。这种吃肉的关系，你想一想，这是人吃人啊！既然是人吃人，你应该想想‘这个被吃的人（已经变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系？’在《楞严经》上说：‘羊死为人。’既然羊又可以变还为人，其它的动物也可以复还为人，只是它们换换衣服，改头换面，我们人就不认识它们了。你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属，这是往远的来说。若再往更近的说，说不定它们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这多不孝啊！「食难下咽恶作剧」：所以仔细思量是人吃人，人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其它的生命，来滋补自己的生命。这简直就是恶作剧：你若不相信，我现在举出一个公案：中国在梁武帝时，佛教非常兴盛，当时如果谁家有红白喜事，都请和尚来念吉祥经、吉祥咒。当时有位志公祖师，有一次，有个富有的人家办喜事，就请志公祖师来为他们念经祈福。志公祖师是明眼善知识，能知人的前因后果，他去到那里一看，就说了：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦！’志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，‘将来谁帮助他成家立业呢？’因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：‘阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？’阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：‘好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！’祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。’志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：‘子打父皮鼓。’男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：‘你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！’人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言！从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：‘法师你讲的话，我怎么样也不相信。’你不相信，我也没有办法，那你就尽管去试一试啰！「正觉世间无比力」：众生从无始劫以来，便在生死轮回中流转，转来转去，也转不出生死轮回之外边。好像一粒微尘，飘荡不定，忽而天，忽而地。忽而人道，忽而修罗，忽而畜生，忽而饿鬼。这是没有一个开始，也没有一个终了。什么时候证果成佛，就什么时候脱离轮回之苦。在没有成佛之前，仍在六道轮回中旋转。菩萨尚有隔阴之迷，罗汉仍有住胎之昏。法身大士，示现人间，普度众生，有时也被生死之流，冲得头昏脑胀，不知怎样截断生死。无始是没有开始，无终是没有终止。好像〇字，没有一个开始，也没有一个终止，它是一元化。如果把〇字割断，便成为一字，这就有开始。什么开始？数目的开始。有了一，再加一，成为二。再加一，成为三。继续加一，成为十，成为百，成为万。由万变化为亿，由亿变化为兆，乃至有数不尽那样多之数。现在是科学时代，有一日千里之势，日新月异，突飞猛进。用火箭发射卫星，在太空轨道运行不息。此宇宙飞船和彼宇宙飞船，能在太空中接合，这都是数目开始的作用。用数目来计算会合的技术，用数目来控制会合的时间。这样地发展下去，什么时候能终了？终了的时候，便到成住坏空四劫中的空劫。成劫是开始，空劫是终了。成有二十个小劫，住有二十个小劫，坏有二十个小劫，空有二十个小劫。八十个小劫，为一个大劫。地球的寿命，便只有一个大劫长的时间。众生在无始劫以来，先有男人，或是先有女人？假使说先有男人，那么，没有女人，怎会有男人？假使说先有女人，那么，没有男人，怎会有女人？这就是无始，不知从何处开始。或者先有鸡？先有蛋？这个问题，也是研究不明白的道理。究竟是怎么回事？一言以蔽之，皆由〇字那里来的。所以说这个〇字，是无始无终。无内无外。无大无小。把它缩小，为一粒微尘；把它扩大，就是一个法界。尽虚空遍法界，没有超出这个〇字。这个〇字，是生生化化之源，是无始无终的真空妙有。这个〇字放大是真空，缩小是妙有。真空妙有，就是真空不空，能生妙有。妙有非有，不碍真空。空有不二，即空即有，即有即空，这就是中道了义，也就是大乘法的真实义。这个〇字，在没有开始的时候，就是真空妙有。这个真空不是顽空，这个妙有不是实有，而是圆融无碍，不偏任何一边的中道。各位！如果明白这个道理就明白了真实法。若是不明白这个法，就是个糊涂人，没有真正智慧的人。这个〇字，若是开悟，它就是智慧大光明。若不开悟，它就是无明大黑暗。无明也是这个〇，智慧也是这个〇。这个〇字，大而无外，小而无内。往大来说，没有比它再大；往小来说，没有比它更小。这个〇字，大而化之，是清净本源，妙真如性；小而藏之，就是最初一念的无明。这是无始的解释。众生为什么在生死轮回中流转？因为不明了真实法的缘故。所以诸佛看众生太可怜，为慈愍众生，乃发大悲心，出兴于世，教化一切众生离苦得乐。发菩提心（上求佛道，下化众生），修无上觉道。我们在六道轮回中受果报，乃因我们心中已经造成这种业，才受这种报。换言之，在往昔打天堂的妄想，便生天上；打地狱的妄想，便堕地下。若造罪孽的业，就堕落在三恶道中。若造功德的业，就生在三善道中。这是大致的情形，约略说一说。要往详细来说，尽未来际也说不完。这个世界是由众生的妄想所造成的。如果众生没有妄想，这个世界就空了。因为众生还不明白了解真如实相的法，真空妙有的法，所以这个世界仍然存在。真空妙有的法，就是〇字。世界由〇字而生，众生由〇字而生。一切的一切，都是由〇字而生出来。因为〇字，不在数内，超出数外。放之则弥六合，卷之退藏于密。也就是无始无终，无内无外，无大无小的境界。这个真实法，就是真空妙有。真空不空。为什么不空？因为它有妙有。妙有非有，还是不有？为什么不有？因为它有真空。所谓“真空不碍妙有，妙有不碍真空”，这个道理，能解决先有男，或先有女的问题；先有鸡或先有蛋的问题。这些难解的问题，用〇字来解决，一切难题便迎刃而解。为什么在真空里边能生出妙有？能现出一切？而在妙有里边还是没有离开真空？这种境界，在没有得到诸佛的心印法门之前，是不会明白的。若能明白诸佛以心印心的法门，就能明白这种真实的法门。这种真实法，在自性中本有的，不需要向外驰求。若向外去找，找八万大劫，也找不到。若能回光返照，当下就是。所谓‘苦海无边，回头是岸’。简言之，向外驰求，就是苦海无边。向内来找，在自性上用功夫，就是回头是岸。我们一天到晚，颠颠倒倒，追逐妄缘。随着六根六尘跑，不明白真实的妙法。诸佛在常寂光净土中，结双跏趺坐而入定。在定中观察一切众生，十分愚痴，实在可怜，执东着西，以苦为乐，不知反迷归觉，不知借假修真，不知反妄归真，不知反求诸己。所以诸佛慈悲，在定中来到可度有缘众生的世界，指示迷津，令众生回头。可惜我们追逐妄缘，不认识真实法。佛苦口婆心为我们说法，不厌其烦教化我们，可是不听话的我们，太愚痴了，不但不依法修行，反而向后退转，不听佛的金玉良言。佛又再想办法，迎头赶上，再来到我们的面前，调伏难教化的刚强众生。这是佛出兴于世的原因。这种真实法，是不可能破坏的，天魔外道也无法能破坏。为什么？因为正法，犹如金刚一般的坚固，所以无能坏。如果能被破坏，那就不是真实法。这种大自在大光明，能普遍示现于一切世间。这种大光明藏，指示了生脱死的法门，破除无明，显现本有法性光明的法门。各位！如果不相信，可以试试看。到时候，你没有法子不相信，不相信也得相信，因为它就是这样子，有什么方法不相信呢？这个大光明藏是自己本有的，不是别人布施给你的，也不是诸佛加被你的，而是你自己具有的。大光明藏就是真如实性。如果修行真实法，能将阿赖耶识（第八识）转为大圆镜智，了生脱死。如果不认真修行，则阿赖耶识的种子，随着有因缘的父母而去转生，生生不息，永无了期，那就得不到解脱。这就是‘正觉世间无比力’，这就是‘〇’：自性的大光明藏。「雷电天神愈奇疾」：你一诵这句咒语阿绮嚧钳，东方雷电天神就出现了，口痛鬼也就老老实实了，或者跑了，或者皈依三宝做护法了。疾病自然而然就好了。但是以后就不要贪吃了，否则知法犯法罪加三等，再诵楞严咒就不灵了。”

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