第三十一章 汲汲空浮名

　　但很快她就发现，事实上，那些人真的不卖她面子，甚至，有人请出了一份王摩留下的墨宝给她看。

　　“定阻华夏耀九天，杀神杀佛杀祖先。”

　　持有这份手书的，是刑部尚书张泰。在风闻老夫人四处走动，想为一些五服之外的王家人请托什么事情的时候，他第一时间让人捧着这份手书去呈给她看。

　　送这份特殊礼物的，就是从官学出来的一位王家子弟，论起辈分，他得叫王摩一身小叔。

　　“这是什么意思？小悼，你告诉我，这真是你小叔写的？”老夫人看着这铁笔银钩的手书，只觉得脑袋有些晕。

　　“是的，**奶，这是小叔写的。”王悼挺直了脊梁，将事情原原本本的讲了出来。

　　本来，这是属于官学的一项不传之秘，但现在，他不得不说。

　　太学、官学、武学，乃是煌汉教育的三驾马车。俗话说得好，十年树木，百年树人，蒙学就是这个教育体系的主干，而这三所学监，就是这个教育体系的分支。

　　官学就是教人如何做官，如何行政。武学就是教人如何打仗。太学就是传承圣贤学说，百工技艺的地方。

　　人人都知道学而优则仕的道理，可是千百年来，这官从来都不好做。

　　王摩作为三所学校的学正，给他们和学校各科目博士教谕等上的第一课就是——《师说》。

　　韩愈一片《师说》流传千古，王摩特别针对里面的一些东西，做出了专门的讲述，特别是重点批评了《弟子规》这种胡说八道。

　　“师之所存，道之所存。吾爱吾师，吾更爱大道。若师毁道谤道，除道灭道，斩师，若神阻道挡道，杀神，若佛乱道，灭佛！”王摩写下了这十四个大字，晓谕众人，“所以，所有阻挡华夏大道通传天下的人，顽固不化，不知悔改之辈，神挡杀神，佛挡杀佛，便是宗族，也得大义灭亲！”

　　“何谓华夏大道？这就好像一个问题，有人可以提问，有人可以解读，有人可以选择答案，有人可以传承这些知识，有人可以去反驳和验证这些知识。这一整套体系，就是华夏大道。四书五经，百工技艺，人文景象，统统是华夏大道。”

　　“譬如《论语》，是孔圣人回答弟子和别人的提问的摘录。我们要做的，是去论证他的回答是对是错，是传承这些知识，是反驳验证这些知识。而不是以为这就是绝对正确的道理，认为这就是不容置喙的箴言。或者故意的曲解，误导别人，愚弄民众。这是罪，这是大罪！”

　　“《弟子规》，胡说八道，狗屁不通。完全是违反华夏大道的做法。你们一定要记住，我们如今的填鸭式教育，是为了救亡图存的权宜之计，它不会是绝对正确，也不可能一直进行。除非我们能证明这些知识究竟是属于天道，还是地道，还是人道。天道不容置疑，地道是有适用范围的，至于人道，更是因人而异。所以，万万不可固步自封，万万不可抱残守缺。必须要解放思想，与时俱进，知行合一。”

　　“夷狄之辈，妄论华夏，指鹿为马，指地为天，见利忘义，不知仁勇，小道而已。如果不知去伪存真，辨别大道，自然华夏不存。所以，腐儒妄论华夷之辨，不思进取，不知删繁就简，不知知行合一，不知推陈出新，以至于固步自封，愚民、奴民、虐民……《四库全书》、《天工开物》、《弟子规》等，无一不是在昭示这一点。”

　　“不解放我们的思想和肉体，我们终究会**。要时时刻刻警惕这样的事情。”

　　那天，王摩说了很多，也举了很多例子。

　　人对天道的理解便是世界观，对地道的理解是人生观，对人道的理解是人生观，此三观合称三观。三观与真正的三道是有异同的。

　　世上人千千万，智慧不一，德行不一，所以三观不一。没有人能彻底洞彻三观，只是在某一部分比别人知道的多一些。

　　譬如做官的就该多懂点做官的道理，经商的就该多懂点经商的道理，当兵的就该多懂点打仗的道理。但这些道理未必是正确，必须要不停的去分析，验证，传承，发扬。

　　但是，此地的教师多半都是旧教育体制下出身的，他们未必能够真正理解王摩的思想和打算。甚至，太学成立当天，都有人抬着孔夫子的塑像牌位，想来捣乱。

　　当然，他们是没有好下场的。可是，不指出何为正，何谓主，别人只能自己去揣摩，当然会错漏百出。

　　这就好像后世所谓的西方民主自由一样，一派的胡说八道。

　　传道授业解惑，这道就是华夏之道，而华夏之道，首先便是对华夏的解读。

　　华，服章之美，夏，礼仪大国。那么，华夏之道，便是能让华夏民众维持推进华夏事业的大道。如果与此有违，当然不可传。

　　“就好像瞎子摸象一样，武学的人摸到了身子，官学的人摸到了鼻子，太学的人摸到了大腿。但是，你们获得的认知是真正的大象么？就算用眼睛看，你们看到的是真正的大象么？你们所认知的，始终是不够的。”

　　“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！庄子这句话大家都知道意思，那么换种说法。”

　　“华夏和非华夏的三观认知，都是有限的。真正的三道，都是无限的。我们有生之年，乃至所有人的生命加在一起，都是短暂的，想要追寻到所有这些无线的知识，都会必然失败。”

　　“所以，我们必须有所选择，有所取舍，有所主次。华夏的三观未必全对，非华夏的三观未必全错。我们可以互补，但是，主次必须分明。”

　　“有助于华夏之道的一切事务，是主。有违于华夏之道的一切事务，是次。主中有主，次中有次。我称之为《矛盾论》。”

　　“同样的道理，这做官，做老师，什么是本分，什么是主，什么是次？你们做老师，是来传道授业解惑的，不是只是给学生灌输一种绝对正确的理念。你们培养他们，是为了维护我们华夏大道的，不是为了培养一堆汉奸卖国贼的。你们做官，就是为了服务华夏百姓，当官不为民做主，不如回家卖红薯。你们当兵，就是为了保家卫国，该你们站出来冲上去的时候，你们缩卵了，这就是罪！”

　　“神仙，就是为了护佑一方，协理天地人伦，引人向善。否则，这神就是恶神，就是伪神。这样的神，该不该杀？”

　　“佛，同样如此。像达摩、济公、玄奘这类苦行引人向善的大师就好佛子，收人香火，不事生产，蛊惑人心，搅乱人伦，淫辱妇女的贼和尚，那就是坏佛子。该不该灭？”

　　“秦桧、岳飞等等，作为他们的子孙，有办法选择自己的出身，自己的宗族父母么？譬如，降生异族，金日磾（jinmìdī）、哥舒翰等人，他们能选择自己的出身么？当然不能！可为了大义，为了大业，他们都能选择真正的忠义。”

　　“说什么礼不下庶人，刑不上大夫，我只记得天子犯法，与庶民同罪。煌汉是政府，不是朝廷，从我以下，任何人都得奉公守法，恪尽职守，知行合一，积极进取。如有阻大业，违法犯罪之徒，莫问身份，莫问权势，莫问亲疏，统统论罪。”

　　“我王摩在此与诸位立誓，内举不避亲，外举不避仇，你们的功劳，我不会亏待半分，你们的罪过，我也不会容忍半分。张泰，你是刑部尚书，负责维护刑法，这个就留给你，如果以后真有人犯在你手里，无需问我，看此文行事。”

　　说完了这些，王悼脸红扑扑的激动道：“**奶，你这事做差了。你这是让大家难做。我们王家做出的功绩，整个煌汉都看在眼里，所以，我们得到的东西，他们都认可。但现在，你试图插手的东西，是违背律法的事情。张大人正想找个有分量的人来杀鸡儆猴呢，难道先前叔公的事情你还没看明白么？您啊，就安心在家里享福，别去沾染这些事情了。你难道不知道，先前有几位族长想要给族里几个通奸的男女浸猪笼，都被张大人抓着重处了么？”

　　“王摩这个不孝子……我……”张氏咬牙切齿，“他糊涂啊！”

　　那三学开学的事情，她当时还在和王摩怄气，但也听说了相关的事情。听说当日，王摩旁征博引，说的那些鸿儒博学之士无话可说。

　　《矛盾论》《实践论》《气、理、心学辨析》等等文章，更是被列在了《汉魂报》上大加讨论，甚至成为三学必修课。

　　她为自己有这么一个儿子而骄傲，但她也为有这么一个儿子而头疼。以前那么襦慕一孩子，现在怎么就变得如此刻薄寡恩，甚至是无情了呢？她接受不了这种变化。

　　便是如今的举动，她隐约觉得有些不妥，但她还是这么做了。为的是自己的面子。为的是给其他人证明，她张氏，在这个家，还有威严。

　　可现在，这字贴上说什么，杀神杀佛杀祖先，博树被夷为平地，大佛寺也被改为圣堂，那道观佛庙，神社宗庙等等都在商讨规划。

　　难不成，这傻儿子当真要与天下人为敌不成？

　　他糊涂啊！

　　“**奶，您别怪我多嘴。三从四德你忘了么？未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。那些个糊涂虫胡说八道，非要把从解释为顺从，可这从是辅佐的意思啊。**奶，我们始终是一家人。家和万事兴，您难道还想拖咱们的后腿么？公是公，私是私，可不能混为一谈。我们干的可是破家兴国的大事啊！”王悼捏着拳头，一字一句的规劝道，眼中竟然浮现着杀气。

　　这个**奶，真的是有些糊涂了。就像小叔说的，人都有认知障碍，所谓心眼长，见识短。**奶也只是一个小户人家的女儿，家长里短的操持几百人的家业她擅长，可是，几百万人的事儿她是真不拿手。

　　放在其他人那也是这样，所以，才要学习。可很明显，**奶现在压根就没有这种正确的认识。

　　“**奶，老太公说了，让你跟着芙蓉姑娘去女学进学一段时间。免得误交匪人，被旁人所乘。不然，我只有请老太公出面，执行家法，否则，上了刑场，整个王家面子上都不好看。”

　　张氏一张脸惨白，骇的倒退几步，什么话也说不出来。她就好像霜打了茄子似得，委顿了下去。她用双手蒙住脸，让她和那些小丫头去女学进学，这……可是，她能违背老太公的意思么？

　　再说，她上法场？这到底是谁的意思？张泰么？一瞬间，她竟然觉得有些万念俱灰。

　　“那些人请托上门，必然是有所求。**奶你想想，当初我们在黑水那么惨的时候，怎么没见他们。这穷在闹事无人问，富在深山有远亲，他们这些个白眼狼，无事不登三宝殿。也就**奶你一门心的和府主怄气才会被他们寻着机会。你放心，这行贿未遂，教唆挑拨的罪名少不了他们的。以**奶的英明，肯定能想明白这些。侄孙我先告退了。”

　　王悼走了好久，张氏才回过神来，她隐约觉得，自己是真的错了。

　　罢了罢了，难不成，还能真让他们难做不成？儿子菩萨心肠，金刚手段，那孔夫子还讲以直报怨，以德报德呢。

　　管理家族内务的时候，张氏就知道，善良不是软弱，更不是只有忍耐一种途径。赏罚要明，否则，谁也不会服。她只是觉得有些许委屈。

　　儿大不由娘啊……

　　第二天一大早，她就跟着一干女眷前去阆中的女学进学，随行的，还有她的贴身护卫，包括刚刚参加完武林大会的林黑儿和朱红灯和青城峨眉的几名女子，以及红遍了半边天的芙蓉。

　　一路上，打扮的莺莺燕燕的小姑娘们都蹦蹦跳跳的朝着女学行去，但张氏很惊奇的发现，不少很明显上了年纪的妇人也在朝那里走，不少人还挺着大肚子。这些人抛头露面的，都没人管？

　　奇了怪了，她不过一段时间没出来，怎么这阆中还变天了不成？

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