第二十四章 击鼓其镗,踊跃用兵 四

　　唐不平没有将唐四唐五留在身边，而是将他们送进了军队，他们靠着自己的努力，成为了平城军两个营头的士官，唐四甚至还做到了副营长。

　　平城军是当初以伤残老兵和聋哑人重建的特殊部队，里面分为两种，一种是负责情报传递和情报战的侦缉营，一种是负责军事作战的战营。所以许多老兵和聋哑人奔赴各地，利用残疾人和乞丐等，发展起了独特的情报战线。便是丐帮，也是他们和王摩的杰作。论起人数，平城军是全军之冠。

　　可论起真正的战斗力，平城军却只有三个战营，甲乙丙，分别以伤残老兵统领，成员大多是先前战死的平城营家属子弟，或者表现杰出，愿意转战战营的残疾人。

　　这种特殊的组成，本身就决定了他们在军中的地位非常特殊。

　　所以，只有丙营与其他几个营一起被放出去扫荡乡野，攻打乡镇，豪族寨堡一类。一开始，可谓是捷报频传。

　　可现在，突然来了这么一出，被围在了镇龙堡不说，连军旗都给送了出来。这意味着什么？

　　“华夏军还没有丢过这个人。从来只有我们围人，谁敢围我们！老子不把这些龟儿子打出屎尿来，老子就不姓吴！”

　　王摩人还没走近，就听到前面的咆哮声。

　　见到王摩来，原本拥挤在一起的军士都连忙行抱拳礼拜见，并且左右分开。听这声音，王摩也想清楚了在里面大放厥词的是哪个家伙。

　　“老子……呃……”看到出现在眼前的王摩，那人声音就好像被卡住似得，顿时不说话了。

　　“说啊，怎么不说了。吴文举，你是谁的老子？小媳妇没一个，还想当老子？你老爹给你说了几门亲了，一听说要见小娘，跑得比马儿快多了。还老子，你不姓吴你想姓啥？”王摩劈头盖脸的就是一阵说。

　　“哈哈哈哈！”知道吴文举糗事的大家笑得乐不可支，不知道的更是哄堂大笑。

　　吴文举被揭了老弟，一张脸红的跟猴子屁股似得，不过他反正是死猪不怕开水烫了。

　　“将军，我不就那么一说么。反正，你说的，不抛弃不放弃。我代表我们羽林军，哪怕是我一个人去，我也要把平城军的兄弟给救出来。”吴文举拍了拍自己的胸脯，挺胸抬头，眼若铜铃，声若洪钟，大声的向王摩表明了自己的态度。

　　羽林军是王摩特别遴选出来的特殊部队。取名的来源，自然是为国羽翼，如林之盛八字。羽林军本来就是皇帝禁军，王摩遴选羽林军，有点像党卫军的意思，是选用华夏军中的最勇猛，最忠心，最激进，最进步的那部分成立的精干部队。

　　他们第一要绝对忠于王摩，第二要精于作战。他们会出现在王摩最需要的战场，他们将成为王摩手下最锋利的矛，为他的前进开辟道路，抑或是最坚韧的盾，为他抵抗最猛烈的攻势。

　　这是王摩真正的直属部队，孤儿营、童子营便是直属于羽林军的部队，和王摩有血亲关系的很多青年，也是在这个部队进行最严厉的训练。他们的真正人数不算多，待遇与其他军队一样。只是，王摩和王家不少人可以定向支持羽林军。

　　旁人当然理解并支持这种决定，他们甚至将羽林军看做是以前的御林军，不少跟随王摩的亲族更是弹冠相庆，总算给了他们机会。

　　王摩自己的一个职位便是羽林将军，直接统帅羽林军诸营，而吴文举，便是羽林军中一个营的营长。

　　只是，这家伙出身书香大族，偏偏混没有这种自觉，舞枪弄棒喜好武事也就罢了。还在武学和霍骠骑打赌，看谁先成就个人勋号，不然，不准结婚。所以，他老爹给他相亲的时候，他是一听就跑。

　　现在，差不多就是这头犟牛又领头闹事了。

　　王摩很早以前就知道一个道理，把人的身体从这里带到那里，从蛮清带到煌汉，是非常容易的，可是，要把人的精神从他的脑子里拿走，这是非常不容易的一件事。所以，儒家才说需要一日三省己身，才能致良知。后世的红党也是，狠抓思想改造，不能放松。

　　今日这个事，算是给他提了一个醒，时时刻刻也不能放松。而且，今天这事处理不好，以后也会有麻烦。

　　“吴文举，我华夏军第一铁律是什么？”王摩喝道。

　　“服从，服从，再服从！”条件反射一般，吴文举一个立正就吼了出来。

　　“很好，那你这是服从？平城军的兄弟，是你兄弟，不是我兄弟是不是？”王摩恨铁不成钢的盯着他，“就因为这个，今日就敢乱我军法。今日你为了救兄弟乱军法，明天你准备为了救父老乡亲干什么事？可还记得，蚁附攻城应该怎么解？”

　　吴文举怔住了。

　　《孙子兵法.谋攻》说“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。”《将苑》里也提到过，“迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之；有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威.‘

　　这些，都是他在武学学到过的，关于蚁附攻城，他知道，这是蒙古人发明的，驱使手无寸铁的百姓用人命攻城的一种方式。而在此之前，华夏交战有屠杀，有吃人等行为，但是，几乎没有记载这种蚁附攻城的方式。从那以后，历次交战，这种做法大行其道，蛮清更是将这种方法利用的非常厉害。

　　王摩曾经在武学的课程上讲过此事，专门给他们讲解过如何破这一招，并且发扬光大，讲了一个叫做无限战争的词语。

　　吴文举倒也曾下过苦功，很快将王摩的原话背了出来。

　　“敌人不仁，不体恤百姓，或许会做出很多可怕的事情。无限战争便是只保存我方有生力量，以消灭敌军有生力量为目标的所有战法，气象战如引动山崩，地震，洪水，火山，雪崩，冰雹，流火等等；生物战，病毒战，等等……蚁附攻城，便是裹挟民众……”

　　蚁附攻城，就是两点，第一，威逼利诱。大军每到一地，立即驱赶当地百姓在前攻城，并且许诺，如果城破，可以任意掠夺，不从者死。第二，破城就屠城，只留下劳军之物，美其名曰以战养战。

　　这个战法得以成功，便是利用自身的机动力和对方的防御漏洞，通讯漏洞，组织漏洞等等，快速进击，让工事外的民众无法撤入工事内。所以，只要完成裹挟，蚁附攻城的第一步就已经成功大半。

　　裹挟一成，则聚军驱赶攻坚，一时间铺天盖地的卷过来，守军稍有犹豫往往就陷于被动，军民士气全线动摇。由此引发的内奸入城、吸引火力、逼降等多种战法顺势而动。

　　不管城攻没攻下，反正是以战养战，打到哪就杀到哪，吃到哪，烧到那，反正不是自己的，怎么损失都是别人的。

　　这便是总体的战略。

　　在战术上，裹挟可能遭遇抵抗，可能不成功，内奸可能被揪出来，等等，但战术上的变局是没有办法扭转战略颓势的。日军大屠杀，何尝不是这种战略的一种应用。

　　因为华夏是农业国家，大多数人口必须要散居在村镇务农种田。越是种田，就越难寻到合适的工事，并且，在防御上、通讯上、组织上的漏洞几乎是无可避免。

　　所以，一旦遭遇这种战略，就肯定要损失惨重，避不了，躲不掉，怪谁都没用。

　　对付这样的战略，必须时时刻刻居安思危，巩固国防。

　　欲破此法，站在朝廷政府的层面，要略有五。

　　其一强国。

　　豺狼为何一般不撩拨虎豹的威严。苍鹰为何不理会麻雀的挑逗。国强无敌，自然不用担心有人用这种办法来对付自己。

　　何为强国？见圣贤的解释去，总结起来，繁荣昌盛，四海宾服。

　　其二教化。

　　使用这种战法的敌人，便是不知仁恕之道，不识文明开化的原始野蛮人。华夏有义务去教化他们，更正他们，将他们从野蛮原始中解放出来，愿归华夏归华夏，否则更易自己的文明去发展。否则，华夏不配为华夏，该种部落也不配继续生存。

　　屈从于这种战法的华夏之民，也是不识教化之辈，诱胁可相从。孔曰成仁，孟曰取义，他们没有错。不能让华夏之民知晓仁义，在艰难抉择的时候选择杀身成仁，舍身取义，或者藏器于身，待时而动，这是华夏的错。

　　所以，必须教化，不仅仅是教化自己的子民仁义，还要教化蛮夷之辈仁义。

　　其三强军。

　　被别人先打到自己的国土，这是军人的耻辱与悲哀，这是军人与朝廷的无能！所以，必须强军尚武，时刻备战，构建从边防、城防、关防为一体的国防体系，军士要强，军阵要强，军器要强，军谋更要强中强。

　　其四强民。

　　说白了，死也拉个垫背的。这种战略，必须要裹挟，就必须要和民众碰撞，那就要对民众晓以大义，让他们知道自己在当时有多少选择。要让敌军的裹挟举步维艰，要发动群众路线，让敌人在民众的人山人海中被杀的头破血流。

　　所以，对民众要组织得宜，训练成材，藏兵于民，藏器于民。

　　而这第五，却是四字，当杀无赦。

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