第九十八章 寓其巧智应机心

　　谈妥了烈日吹冰和木雅人的事，王摩准备去王闿运和六部的人开个小会，交代一下政务的主要任务。不过，这个时候，有个不速之客不请自来。

　　是唐不平。

　　“府主，听说你甄选亲兵，只准身体健康的人入内，是不是瞧不起我们这些天聋地哑的人？”唐不平在唐小五的搀扶下，拄着拐棍，快步走了进来，他的声音，很不快。

　　“唐大人。”肖扬和烈日吹冰连忙和唐不平见礼。

　　这次，第一功臣非得说是唐不平不可，若不是他出谋划策，即使是挟持了李天霞，胜负也依然悬得很。

　　唐不平虽然是个盲人，但是，行动自如，丝毫看不出异样来。他仔细问过军政府对于残疾人的待遇，知道是由军政府全盘奉养。

　　老弱孤寡，吾将奉之。这是德政，更是仁政。

　　但，这是不是有点看不起他们这些有缺陷的人？

　　“唐先生，你想哪里去了。这天生我才必有用，残疾人在某些方面不如人，可是，在某些方面远甚于人，我怎么会瞧不起呢。”王摩上前几步，握住唐不平的手，“快请坐。”

　　唐不平鼻中轻轻一哼，这样说，他倒想得通。

　　残疾人在很多方面都有出人意料的表现。例如，聋哑人观察力好，瞎子听力好，那些脚有毛病的，手没有问题啊。那些手有问题的，脚没有问题啊。

　　凭什么让他们吃饭不干活？这究竟是可怜还是施舍？他们犯得着么？

　　“不是我说你，府主，你要是真瞧得起我们，让我们能自食其力的，自食其力。不食嗟来之食，不饮盗泉之水，难道，我们就不是华夏人？我们不需要这样的可怜！”

　　唐不平激动的整张脸都有些颤抖。

　　“这……”王摩犹豫了下，这话还真不好怎么接口，“那唐先生您的意思是？”

　　“我没有其他意思，只盼府主在亲兵中，给我们残疾人留那么几个位置，在这军政府中，也给我们留一席之地。让我们愿意自食其力的，自食其力。这要求，不过分吧。”

　　“不过分，当然不过分。”王摩心头敞亮，有些哽咽，“唐先生，是我没有考虑周到，这事儿怨我，怨我。”

　　他想到了后世的很多残疾人，他们需要的是关爱和帮助么？恐怕未必，他们需要的，首先是不歧视。

　　心理上的残疾比身体上的残疾要严重的多。身体残疾怎么了？凭什么就要遭人白眼，被人歧视？

　　那残疾人做起正事来，难道比你正常人差了？

　　杨谅隋朝聋皇子；

　　杨信宋朝聋人将军；

　　杨义宋仁宗的聋人护卫；

　　杨正南宋崖山唯一幸存的聋人武士；

　　杨仲开杨正的孙子，是大明绝声卫创始人第一任指挥使。为朱元璋无情杀功臣；

　　杨茂正德时期的绝声卫指挥使，王阳明的聋人学生；

　　杨启聪崇祯时期的绝声卫最后一任指挥使，是郑成功麾下的聋将……

　　就说后世，那些福利院，那些自食其力的残疾人少了么？

　　关键是，有没有真正平等正视他们诉求的环境，而不是一味主观的去可怜他们，施舍他们。他们难道是叫花子啊！

　　王摩恨不得抽自己几个大耳巴子，没想到自己也会犯这种错误。该被骂，该被狠狠的骂。

　　“这事儿，师傅，唐先生，我就委托你们两位协同处理了。我看，这六部之中，应该专门对残疾人事务成立一个专门的机构。愿意自食其力的，我们要帮。不愿自食其力的，我们要养。”

　　唐不平这才满意的点点头。

　　一旁的烈日吹冰听了，更加深了几分对王摩的认同，以及对木雅人加入军政府的认同。

　　对残疾人都能这样，对他们木雅人能差了？至少，烈日吹冰自问，在他的部落，莫说残疾人，便是娃子（即奴隶）都过的是猪狗不如。甚至主动去喂狼喂牧犬的老人和娃子，那比比皆是。这一对比，不是显得他们有些野蛮么。可他有什么办法，养不活啊！

　　此事解决，王摩就继续寻人开会，商讨他出城之后的政务要点。

　　大方向不能错，否则，被他们瞎乱搞，王摩就得花费更多的力气去调整。

　　那么，军政府现阶段政务的大方向是什么呢？

　　看着拿着毛笔书册准备记录的大家，王摩详细的道出了一番话。

　　这第一要务，就是编户齐民。

　　一定深入乡里，务必将绝大多数人登记照册，将物资统筹在一起。

　　统一物资，统一分配。想要享受特权，那就去学习，去进步，去立功。不允许某些人好逸恶劳，也不允许好吃懒做。

　　近现代文明的主要表现之一，就是组织能力、统筹能力、动员能力。

　　华夏早在商周甚至秦汉之时，就能做到组织能力深入乡里。秦人甚至靠着自己冠绝天下，古今第一的组织动员能力，硬生生打造出一个终结分裂的大秦帝国。

　　大秦帝国的组织能力到了什么地步？一声令下，全帝国七八成的男人自备武器粮秣，直接上战场。秦人血不流干死不休战的的呼喊响彻了整个大秦的历史。若不是末期他们丧失了这种组织动员能力，历史必然被改写。

　　作为反面教材，明朝很大程度上就是因为这种组织动员能力的丧失而灭国。官府的力量莫说下乡，县都未必政令通达。基层败坏，完全被地主乡绅控制，形成了各种利益网络。

　　所以说，基层建设，一定要牢牢把握，不能有丝毫疏忽，否则，会出大问题。

　　编户齐民，两个要点，第一个是民户的划分，第二个是管理。

　　要知道，乡间宗族势力、乡党的势力，非常强。小的，几家几户是一家人。大的，几千几万人是一家人。这还是五服之内，要算是姻亲、门生故旧、同宗等等，天知道有多少人。

　　他们贫富不均，又有近亲、姻亲、外来者等等，各种矛盾。

　　闹不好，一个乡一个县全是一家人，或者即使是一个小小的保甲，也因为陈年旧怨打的个头破血流。

　　如何划分他们，如何管理他们呢？

　　参考后世的一些经验，王摩给了他们一些启发。

　　农村的归农村，城市的归城市。

　　官僚、土豪、劣绅、富农、行商、工人、等，尽量在城镇给编户，农民等，尽量在农村给编户。在保证基本生活条件的基础下，让他们自己去创造自己的未来。吃饱靠政府，吃好靠自己，就这个意思。至于功过，功勋点上慢慢清算。

　　举贤任能，基层推选。

　　先划定基层编组，然后，召集人，让他们自己推举管理，统一接受军政府的培训和考核。实行能者上，无能者下的竞争机制，群众和官府共同监督的监察机制。

　　而在乡以上的官吏管理层，则主要以考试考核为主举荐为辅，同样实行群众和官府共同监督的监察机制。并不一定要有类似的经验，关键是，上岗以后，肯学肯干能进步。

　　无论什么矛盾，统统抓大放小。某些东西，民不究，官不举，比如之前争水、赋税等蛮清体制造成的旧怨。某些东西，民不究，官也要举，譬如偷盗、造反、贪污受贿等等。

　　当然，具体的事情和规则就让军政府的政务人员自己去想办法。王摩不管。

　　第二要务，文化方面，主要是教育、舆论宣传、思想改造等方面。

　　蛮清的奴化教育还是比较成功的，民众不知华夏、不知煌汉的比比皆是。若不能彻底扭转他们，那么，他们终究只能是任人宰割的玩具，而不是具有强大战斗力的工具。

　　这其中的几个要点就是《汉魂报》的普及，新韵书、新教育制度的普及。

　　要让军政府上下，讲煌汉文明，树华夏新风，从衣食住行，言谈举止等各个方面进行长期化全面化的宣传教育和改造。

　　第三个要务，就是工商业。

　　工矿厂、商铺、货栈、钱庄，这些地方如何接管，如何发展。如何让军票彻底取代银票和金银铜钱，这是他们要考虑的事情。

　　王摩给他们交了几个硬性的任务。

　　士兵军服夏装十万套，士官军服五千套，行军帐篷两万顶，雨具十万，武器，新式百辟刀六万把、三菱军刺、红缨枪、绣春刀若干。火枪、火炮，其他火器的研制，各种机械和器物的研制，等等。

　　“这只是军中需要，至于民间束发易服需要的服装，编户齐民需要的农具等，工矿需要的设备、人力、技术也要你们筹备。”王摩呷了一口热茶，擦了擦汗，“大家任务很重啊。”

　　王泽眯了眯绿豆眼，心头默默的算计开来，保守估计，这得是数百万两的生意，丫丫个呸的，自己什么时候经手过这么大的生意。

　　王摩示意采薇拿出了军服的图纸。

　　他设计的，士兵军服，新兵为麻色裋褐、网巾、草鞋、腰带、绑腿各两套。战兵为红色裋褐、红色头巾、千层底布鞋、腰带、绑腿各两套。士官为比战兵多了件窄袖黑色圆领袍，头上戴黑色幞头。而营级以上主官将穿各种补子各种的飞鱼服。医官统一穿白色短褙子加中衣裤。

　　这是夏装，还有冬装。不过现在才四月，冬季还早，所以可以暂缓一步。

　　当然，这样做，军人会很显眼，但要的就是这个效果，因为，要让士兵们一眼就看见他们的主官在干什么。

　　而军政府的官僚统一佩汉剑，按品级配四面、六面、八面汉剑。官服公服统一为白色中衣中裤，红色团领衫、皮质束带、黑色幞头，暂时不用加任何装饰。这样，以显示官民一体，文武相宜。

　　还有三菱军刺、绣春刀的图纸。

　　选用三菱军刺，是因为这种武器给新手用非常适合，而且，不择钢铁，用破铜烂铁就能造。要的就是又大又粗又硬又狠的效果。军中格斗勇士，一把刀根本不够，三菱军刺，就是给格斗技术最好的那批人使用。需要这些战斗精英，在关键时候打破僵局。

　　绣春刀是作为营级指挥刀使用的。勋民以上，可以配金属武器，如顺刀、窝刀、札刀、朴刀、斩马刀等，但必须在军政府登记造册。

　　而红缨枪则是配备给乡间做安保用。毕竟，枪头，任何铁匠都能打造出来，随便找个竿子一插，一杆红缨枪就出炉了，多省事。

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