第三章 虎胆敢逼九死事
王摩一个箭步，一掌拍在他的脑袋上，顿时，他整个人委顿了下去，剩下的话全都咽回了肚子里，不省人事。
门外，单手捉刀的石敢当快步走了进来，一抬眼，就看到王摩这副怪异的模样，他整个人都怔住了。
“石管家，快，快快，抓住这个反贼，他要作乱，他要作乱啊！他要害死我们全族啊！这个畜生，这个龟儿子！”又是一名族人语无伦次，语带哭音的喊道。
“作乱？作乱！作乱好啊！作乱好啊！”石敢当泪水直接滚滚而下，“少爷，你……老石没啥说的，要说造反，我陪你！”
王摩哈哈大笑：“师傅，别怪我没给你提前打招呼哈！这一进水，啥事儿都想明白了！包括师傅你的身份，包括那些拳术，包括许许多多的事情！”
“来！”王摩拉着石敢当，“我来隆重的给大家介绍一下，这位，便是当年太平天国翼王石达开的亲随，换做石敢当石大英雄的便是！诸位前辈，你们说，我们王家窝藏长毛的事情一传出去，那些知县知府是选择将我们抄家灭族呢，还是只拿首恶，不问胁从呢？”
“这……这……这……”大部分王家人都呆了。
他们再老实巴交，再愚昧，可这番心思谁也猜得出来，凭那些王八蛋的作风，只拿首恶，不问胁从，屁！
他们升官发财，王家人的死活，关他们卵事！便是换了自己，也是选择将王家抄家灭族，家人发配东北宁古塔啊！
“你这是裹挟，你这是讹诈！”王泽气的脸都青了。
“大伯，你说对嘞！小侄我就是讹诈！”王摩大马金刀的坐了下来，“诸位前辈，王家族长，也就是我，要造鞑子的反，你们谁支持，谁反对？”
所有人耷拉着脑袋，不发一言，能说什么呢？
告官？拉倒吧，就算告官，最多也就是仅以身免，可族人祖产全部要完蛋。
逃跑？看这架势，能跑出门就怪了。
这小畜生，今日真的是上了他的恶当了，以前怎么就没看出这傻缺这么有心计呢，王贤一辈子好人怎么生出这么个邪性儿子来？
可是，造反不是这么简简单单的一句话便成的，造过反的石敢当更是知道的清清楚楚。
所以，一兴奋过后，他就问起了王摩的章程。
王摩摇了摇头，首先掏出了一张纸。
“这张纸，是晚辈写的檄文，历数蛮清罪恶，愿意附议的前辈请在上面签上大名，按了拇指，饮了血酒！然后大家就是自己人了！当然，不愿意的我也不强求，只是呢，为了咱们王家的利益，可能就要委屈前辈一二了！”
王摩又是蛊惑又是强迫的一番话说下来，加上石敢当拔出刀在那耀武扬威的，谁敢书说个不字？
好汉不吃眼前亏，众人捏着鼻子认了，一个个心丧无比的出来，签字按手印，滴血酒，忙的不亦乐乎。
只是，真正听到到王摩上面历数的蛮清的罪恶，他们的神色都为之悲愤起来。没办法，这里还是有不少族老不识字。可这不代表他们是笨蛋，祖辈们来四川的时候，四川人的尸骨还是他们帮着收敛的呢。
蛮清罪恶，罄竹难书。
其一便是人文灭绝。非但是人，而且是文！
人就不多说了，各种屠杀，还到处扣屎盆子。扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等等！
整个四川，人口百不存一！屠杀以亿万记！这笔笔血仇，在后世竟然有人去美化，去舔屁股！真是……
所谓文的灭绝，那更好解释。文字、狱不用多说。《四库全书》灭了多少典籍？剃发易服，文化禁锢，篡改明史，闭关锁国，文化倒退，等等等等，例子不甚枚举……
闹得后世，《天工开物》等书籍还要去日本寻。
简直是可笑！
后世论起国学，还大多要向日本去学习。
当然，至少有一点，必须感谢他们保留了这些原汁原味的华夏典籍。
其二便是破坏民生，以民为奴。跑马圈地的事情，奴化教育的事情，例子太多了！
磕头虫，老爷奴才，这就是蛮清的发明。甚至后世的那些影视剧，更是可笑。
华夏人骨头就这么软，就这么喜欢跪？
民间民生凋敝，小的，看看这王家寨上上下下，有多少面色红润的。大的，看看商业，闭关锁国，除了广州十三行，连个对外交流的商业途径都没有。自吹自捧是天朝上国，其实呢？
琉球守不住，宁与外贼，不与家奴，这就是蛮清的嘴脸。
第三便是丧权辱国。近代史与其说是中国近代史，不如说是蛮清卖国史，这条约，那赔款，租界，洋大人……
王摩是从自己的角度却理解历史，可是站在王家人的角度，这些却是他们知道或者不知道的生活！其他不说，湖广填四川这事儿，还有官府欺压民间的事情，他们的感受比王摩深刻的多！
不仅仅是鞑奴，还有那些为虎作伥的汉奸，有些程度上来讲，后者比前者更可恶！
“字喻天下鞑奴与汉奸，满清罪恶，罄竹难书。一曰人文灭绝，二曰破坏民生，以民为奴，三曰丧权辱国！天下汉儿皆当奋起，蓄发易服，还我华夏江山，复我华夏衣冠！王氏子摩不才，愿为天下表率。自即日起，杀奴复汉，平均地权，发展工商，惟愿民族平等，天下大同！此契。”
“大侄子！”王泽一头迷糊，抬头准备发问。
“嗯？还叫大侄子？”石敢当脸上凶光一闪，“二老爷，这主次君臣，你老人家不必我多说吧！”
“族长，族长！”王泽心中将石敢当破口大骂，嘴上却不得不认输，“这蓄发易服，杀奴复汉，平均地权，民族平等，天下大同是个什么章程，我怎么没怎么听说过？”
王摩早就猜到了会有人问这些问题。其他族人也一头雾水的瞪着王摩的解释。
王摩微微一笑，将自己心中所想原原本本的说了出来。
所谓蓄发易服，自然是改变发式，换掉服装。汉人剃发易服数百年，早就忘了祖先的衣冠与发型，换句话说，文化认同的问题。这个问题，到了王摩来的那个年代依旧没有解决，断代太严重了。
传统并不意味着就一定是糟粕，而且，崇文抑武这种被篡改后强加到汉人身上的传统，真的就是事实上的传统么？
儒家是个坑，不论好坏都有人往里面扔东西，什么孔子不爱农业啦，什么孔子这有错那有错。
理学也是这样，心学还是这样，仿佛中华的灾难与耻辱全都是这些传统惹的祸一样！
那对嘛，这些糟粕的传统让汉族强悍屹立世界之东数千年，还敢再无耻点么？
王摩就是要通过蓄发易服这种方式，让人找回文化与种族之间的认同，让人重拾真正的汉文明，而不是被阉割了的汉奸文明！
此事任重而道远，绝非数日之功！但是，一定要有人去做！
杀奴复汉，那自然不必多说。凡是与义军为敌的汉奸索奴之类，罪在不赦！就是要推翻蛮清的政权，建立起全新的政权。
复汉，不是复立汉朝，而是复兴汉文明，重现汉唐盛世与雄风！
平均地权，则是按照人头，分发土地。简而言之，就是土改，对土地制度进行坚决的改革！在这方面，后世早有经验，但具体怎样操作，还需要仔细斟酌一二。
发展工商便是要大力推动工业与商业的发展，要奋起直追，建立现代化的工业化体系与商业经济，如若不然，如何与西方经济体争锋？
民族平等，自然是中国境内愿意与汉民族和平共处，接受新政权的统治，这样，他们便能有限自治。否则，以敌国处理。哪来那么多免费的午餐！愿意留下一起建立好日子的，那便是好兄弟，不愿意的，那便是仇人，砍了就是，说那么多屁话干啥！
真正的平等，是没有民族之分，而不是刻意的去表明什么民族身份。
说汉族，汉族是什么族？
血缘？文化？
汉族是血缘为主，文化为辅，而且，更准确的称呼是华夏族才对。
所谓的民族平等，是希望以后大家都是华夏人，不用去管民族。
天下大同，便是要建立一个人人有饭饱食，有衣穿，有钱使，老有所养，孤寡有所依的大同社会。
“平均地权？你要分地？那我们怎么办？”王摩话音刚落，不同的声音便响了起来。
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