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74 法道儒墨


  74,大杂烩

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  蒋武一躬肩,双手一摊,表示无奈状,“事实就是如此,科学的核心就是这么一句话,关键就是实践二字,所以,注重动手,对一切事物的判断,都是靠事实为根据来证明,若是还无法做到的,则暂时否定掉,排除,这个是根本,就是主张!”

  “比如,把肚子划破之后再缝合,完全可以恢复,这个在以前是完全不可想象的,认为是谎言!但是,经过华佗的外科手术证明,这是真的,当然,整个这套流程,必须严谨,其中任何一个环节的错误,都可能产生意外,导致试验失败,但只要一次成功,就足以证明这是真的,以后,只要做到完全相同的重复、不出差错,那么,必然结果相同,如此,这就是真理,这就是科学的逻辑,科学的思维,科学的态度,志才明白了吗?”

  戏杰脸色凝重,仔细琢磨,完全没有破绽,“这个~,还真是如此。”

  蒋武呵呵一笑,有点得意啊,“这就是科学的探索精神,一切未知的,不能简单的认为是错误的,只有经过了实践,才能排除,但是,这个实验可能存在漏洞,所以,最终,只是目前还无法证明而已,以后,随着时间的推移,实验可以更加的严密、精确,从而再次实践,却成功了,呵呵,那么,真理就被证实了,就可以推广出去;

  这就是科学的先进性,它比较客观,都是拿事实说话,很少有主观的臆测;其实,那是因为,科学是建立在真理的基础之上的,然后探索、证明更多的真理,只要中间的过程是经得住推敲的,逻辑是合理的,那么,结果就是真理,如此延续下去,就无穷无尽,永远建立在真理之上!”就是辩证法了。

  戏杰被绕晕了,赶紧转移话题,“好吧,这个真理我明白了,那么分科是怎么回事?中盛再讲解一下?”

  “这个么,即是这个科学啊,门类很多,比如分出了医学、农学、工学、天文学等等,反正,一些门类相近的知识归为一个学科,所以,科目很多,大的科目至少有几十种,所以,统称为科学!”

  再将知识树讲解一下,就明白了。

  “恩,有理,那么,科学与墨家相近,是什么道理?”

  “这个么,只是墨家善于制作工具,与工学相通,才这么说的,就像医家与医学类似一样。”

  “原来是这样啊,就是说,这个科学是包含其他所有百家的?对否?”

  蒋武一惊,赶紧摆手否认,“不不不~,绝对不是这样的,这个科学,只包括已经被证明了是对的真理,其他的未被证明的,就无法确认了;百家的理论太复杂了,科学还没有证明,所以,不算在内,是不包括的!所以,科学是一个小派,还很不成熟,如何能与儒家这样的显学相提并论,不敢当啊,太过了!”

  “哦,那么中盛你对百家是什么看法呢?”

  蒋武已经警惕,“我没有什么看法,因为我没有仔细学过,没有发言权啊!”如此太被动了,赶紧反问,“志才,你对儒墨法道,是什么看法?”

  戏杰可不上当,笑着说,“我自然是属于儒家的,呵呵,中盛不要打岔,你就说说你的见解,我就是想了解一下,中盛到底有什么志向,是否与我相合,可以同舟共济也说不定啊!”

  蒋武眼神一闪,听到了里面的一点暗示,什么同舟共济,是否有辅佐的意思?这是试探吗?一定是这样的,看来要抓住机会了,

  “好吧,首先要说明,这是我个人观点,不是科学的理论,因为还没有证明过。”

  “中盛请说。”

  “首先,我的观点还是接近墨家,认为善的极致乃是博爱。”

  “不是兼爱吗?”

  “稍微不同,博爱指广泛的爱,与兼爱接近,但是,孝道还是要尊重的。”

  墨家是提倡没有等级观念的,所以反对厚葬,赞成非乐,与儒家的亲亲、君臣那一套相反。

  “嗯”

  “墨家的义利结合,比如名利双收,我认为可以做到,并不是儒家的对立。”

  “可。”

  “其次,我赞成儒家的民贵的观点,但是,墨家的尚贤也有道理,毕竟人才很是难得,比如像志才这样的大才,是必须要尊重的。”

  “有理。”

  “再者,法家方面的法很有道理,不过么,就不喜欢严刑峻法,赞成最基本的法即可,只要满足基本的秩序即可,没必要搞得怨声载道,那是暴政,不可取。”

  言下之意,法家的术、势就不太赞成,有阴谋诡计的嫌疑,人心太险恶了,不可取。

  “善。”

  “最后,对道家的无为而治,也是部分赞成,那就是对百姓尽量采用无为而治,无需提出太高的要求,只要能承担最基本的义务即可,也就是税赋不可太严苛,要满足百姓最基本的生活。但是,那是在基本的不违法的保证之后的;而道家的贵己方面,是提高个人的修养,是赞成的。总的说,严于律己、宽以待人。”

  “行。”

  “呃~,总之,我个人观点是,尽量简化各种政策,在基本法的监督之下,行使无为而治,保证民贵得到体现,最后要尚贤,选拔优秀人才来治理国家,这样国家就可以保持强盛,从而反过来保证全体国民的安全与利益。”

  戏杰终于有点惊讶了,这是什么?大杂烩啊!

  “呃~,中盛,怎么好像是从每家里面抽调一些拼凑起来的啊。”

  “是,这也与我的一个观点有关,就是取其精华去其糟粕,因为多数事物都不是完美的,总有一些不合理、或者叫不适宜,这些就必须去除;或者有些道理几百年前是合适的,但在今天已经世易时移,已经落伍了,所以,必须与时俱进,进行改进,跟上时代的需求,所以,必须改变,我的真正观点是这个!”

  蒋武可是明白一分为二的观点的,这是理所当然的,但对戏杰不可、明的说出来。


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