第244章教夜沫兮学太极 1
唰！
夜沫兮将手中的三尺血色软剑收回，她清秀的面庞，在月光的照射下，显得白皙而透着神圣的光芒。
“教我，太极桩，再欠你一个人情！”
夜沫兮神色清冷，惜字如金，她俏生生地站在原地，蓝色的连衣裙，衬托出凹凸有致的身材，一头黑色长发，垂落腰间，别有一番滋味。
“再欠我一个人情？哈哈，好啊。看来以后我得努力让你欠我人情了，这样你就没有理由要杀我了。”
闻言，陈逍遥先是一愣，随即爽郎大笑道，他的笑声，回荡在院子里，经久不息。
“沫兮美女，来，我教你！”
随后，陈逍遥轻声道，他一边做着示范，一边解释。
“首先要身体直立，别站着站着背就弯了，也别蔫了，没精打采的，就是直直的站着，但也别僵硬。”
“头也别低着仰着，眼神向前平视，腿微微屈膝两脚平行站立与肩同宽脚尖向前别八字步两手自然下垂。”
只见陈逍遥双腿撑开，脚踏太极桩，他双腿弯曲，上身笔直，双手虚握成拳，在身前抱团，他微微一笑道。
一旁，夜沫兮见状，也跟着陈逍遥学习了起来，不过却不得要领，多处地方的动作不合格。
于是陈逍遥便起身，上前替夜沫兮纠正起动作来。
然而，令陈逍遥没有预料到的是，他的手，刚刚触碰到夜沫兮的肩膀时，夜沫兮好像是受惊了的老虎一般，瞬间激起了强烈的反应。<>
唰！
一道寒芒，瞬间划过半空！
陈逍遥只觉得脖子处一冷，当下全身寒毛倒竖而起。
他没有任何迟疑，立即施展逍遥步，他的身形犹如鬼魅般，瞬间消失在了原地。
下一秒钟，陈逍遥的身影，出现在不远处，他看着手持血色软剑的夜沫兮，额前冷汗直冒。
“我靠，沫兮美女，你又发什么疯？你不知道这非常危险吗？万一我没有反应过来，岂不是就被你一剑给杀了吗？”
陈逍遥夸张的叫了起来，手舞足蹈，心中后怕不已。
“我不习惯陌生人碰我。”
夜沫兮神色清冷，她收回血色软剑，皱着眉头说道。
“沫兮美女，这可不行啊，习武之人，传授武功，都是师傅手把手教导的，否则你自己瞎练，不仅不得要领，而且还会走弯路，炼错事小，但万一走火入魔就不好了，这个毛病，你得改改啊，再说了，我也不是什么陌生人，我可是你的救命恩人呢。”
陈逍遥见状，顿时大感头疼，和这么一个清冷的，生人勿近的美女杀手相处，果然是惊心动魄。
随后，陈逍遥开始替夜沫兮洗脑，让他明白，在这个社会上，人与人的相处，是非常重要的。
“对了，沫兮美女，你怎么不爱讲话啊？平时都是一个人的吗？”
忽然，陈逍遥一脸疑惑的问道？夜沫兮的惜字如金和生人莫进，他是深有体会，这造成了沟通上的困难。<>
“独自一个人，游走在城市边缘，在黑暗中行走，徘徊生死之间，没有亲人，没有朋友，没有光明，有的只是一朵青焰，一把血色软剑。”
夜沫兮清冷的俏脸，浮现出一丝恍惚之色，一双美丽的大眼睛中，好似透着些许迷茫。
夜沫兮抚摸着腰间的血色软剑，似乎是回忆起了过往的生活。
黑暗，独孤，死亡，这就是夜沫兮的杀手生涯吗？这就是夜沫兮的世界吗？陈逍遥心中，莫名的升起一丝感伤！
“好啦。沫兮美女，你不是说要跟在我身边么？我可以当你的朋友，我爸就是你爸，也算是你的亲人了嘛。”
说完，陈逍遥便觉得有些不对劲了，什么叫作我爸就是你爸？人家同意了么？
陈逍遥斜眼偷看了一下夜沫兮，发现对方貌似还没有反应过来，当下微微松了一口气，连忙转移话题道。
“好了，那我们继续练习太极桩吧，练了太极桩，也要练太极拳。”
陈逍遥口若悬河，一讲到太极桩和太极拳，他就兴奋得停不下来，这方面，他可以说是比较宗师级的人物了。
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。“
阴阳者，是两种截然不同的本性，它既相对，又相溶，相对者:阴极必反，阳极必变者是也，相溶者，阴阳相抱，则万物必昌，此乃万古不变之理也。也是道的基础。
太极之名由来已久。
最早见于《易经·系辞》中所讲“易有太极，是生两仪“，清代王宗岳在《太极拳论》中说:“太极者，无极而生，阴阳之母也。<>“
都说出了太极的含义:即太极是由无极演化而生，是阴阳的本性。
在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。
所以古人在不断地总结完善这一学说，最终得出:“天下万物皆可分阴分阳“。
并且用它来帮助人们观察和了解、认识事物及其发展。
把阴阳对立统一的辨证理论体系广泛应用在各个领域。
太极理法主要讲的是阴阳对立统一的辨证关系。
应当说它适合任何一个领域，包括武术技击。
在武术技击中更注重阴、阳、虚、实、动、静的变化。
比如技击中的动，桩功中的静等无不体现了太极理法。
谈到武术技击，更要讲桩功!桩功的修炼包含静桩、动桩，两种方式，由于练功的形式不同，具体要求也有所区别，要根据自我修炼的目的而定。
武当太乙门十分注重桩功的修炼，太极桩是武当太乙门密传丹法的入手功夫，是一个具有代表性的桩法。
太极武道馆所有人，包括陈逍遥在内，他们修炼的都是正宗的武当太乙门传承的太极桩功。
太极桩的修炼方式突出的体现了武当太乙门以武入道特色，同时也完美地体现了太极理论在内功中的具体应用。
太极桩功历史久远，相传太极桩功是道祖老子所传，经尹真人而留于武当。
虽然此说已无法考证，但根据此桩的功能、效果也可窥知，发明此桩的人是一位圣者。
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