第三十二章 雏鸟
何陆回到了书房，开始翻看雏鸟营的书籍。
第一卷，《文》。
这是元光的详细论述！
何陆因而也知道了，元光这种奇妙力量不被称之为元力，是有道理的。
元光之所以能被修士看到，就在于“文”的存在，是“文”在发光！
元文！
元文多种多样，造就了元光的绚丽多姿。
修士的修炼，从本质上讲，其实就是掌握元文！
何陆回想着自己短暂的修炼经历，与《文》之一卷相互印证着。
银眼临观阵形成的那个海碗形护罩，里面确实有奇异的纹理在流转，他当时还用手指戳过的。
这种散乱的纹理，经过梳理之后，形成固定的组合，具有奇妙的作用，才是真正的元文！
九线气修凌空刻画的符箓虚影，应该是真正的元文吧？何陆接着向下看去，印证了猜测。
修仙界有许多已知的元文，而且已经整理出了数个元文体系，加以控制使用。
符之元文，简称符文；使用真元把符文刻画出来，即为符箓。
符箓可以将真元之威能发挥到最大程度。而且，能够调用其他元光增强威能。
气修之所以比体修手段高明，第一个原因，就是因为能够使用符箓。
阵之元文，简称阵文；事先将一组阵文安放好，设定好激发的步骤。只要按照这个步骤注入真元，就可以将阵法激发出来。
阵法妙用无穷！
何陆看的心驰目眩，不能自已。同时，他也注意到了一点，元文都要用真元来驱动！
真元，是所有已知元光中，唯一不包含元文的。而且，每一名修士的真元，完全不同！即便真元有一些共同的名字，像水元、火元这些五行真元，还有佛元这种奇特真元，也只是统称罢了。
原因就是，真元中夹杂着所属修士的灵魂烙印。
灵魂烙印，在某种程度上等同于元文，却更加的神妙。或许，这就是人为万物之灵的最佳佐证。
正因为真元的这点奇妙之处，才能“驱动”其它元光。或者说，是为其它元光提供消耗。
《文》卷中，有一个奇怪的比喻：“真元就是纸张，承载元文！”
何陆看到这里，笑了起来。掌握元光，其实就是掌握元文。
这么说的话，修炼就更简单了。翻看一本本元文写就的书籍，记在心里。用到的时候，写出来就行了！跟看书没有什么不同！
何陆再往下看去，更加觉得有意思。
元文不但是一种奇异的文字，而且有对应的发音！
即便是普通文字的发音，因为语音的轻重和音调的缓急，都会有不同的意义。元文的发音，也是如此。
随着注入真元的多少、缓急，同一个元文，也会产生不同的功效。
何陆恍然想起，他被困在光柱中试图疗伤时，就是第一次在尝试念动真元。当时，明明有许多次发音正确，但是完全没有功效。他只有努力回想在佛堂时刚听到的感觉！只有感觉对了，功效才产生。
现在想想，感觉对了，分明就是神魂调动了真元！只有注入了真元，真言才产生了功效。
何陆对自身拥有的元光，迅速有了一个层次的划分。
佛元、神魂之光、内心力量、真言！
由低到高！
看来要在以后的修炼中，搜集相关书籍，逐个掌控了！
第二卷，名为《境》。
何陆看了这一卷，简直有破口大骂的冲动。
《境》之一卷，就是对开蒙馆《界》之一卷的补充和引申。或者说，两卷合二为一，才是完整的一卷。
《境界》！
修士的实力到了某一境，自然就身处这个层次的界，是为境界！
境界的等级划分，囊括了思维和身体两方面。
何陆恍然大悟！分开阐述，再合二为一的时候，才能完全理解。
修士的境界，《境》之一卷只讲了两个。
第一个是仙徒境界，一到九阶。
人之精气神，是为魂魄。
仙徒的魂魄，经过修炼，已经迥异于凡人，超凡脱俗。
修魄，为体修。通过掌控身体，进而操控真元。因此，身体强横无比。
修魂，为气修。真元中，本来就有灵魂烙印。因此，气修比体修更能洞悉真元之妙。
以前，只有天生神魂，才可以修魂，成为气修。
这是铁则！
儒生的出现，打破了修仙界的这一个铁则。人魂，也可以成为气修！
儒生的修行之地，就是书院！也是护国儒宗的道场！
凡人刚加入书院，只是书生。
书生在修行中，如果能在灵魂中刻画出一个“儒文”，就可为儒生。
儒文的作用，几乎等同于神魂！儒生通过修炼儒文得来的真元，就是儒元！
更神奇的是，儒元既是真元，又是一种元光。是神奇无比的黑白两色！
护国儒宗认为，儒文虽然也是元文的一种，但是比元文更加灵动。因此，儒文被定名为“儒灵”！
何陆看到这里，忽然觉得，这个“灵”字怎么这么熟悉啊！
肯定接触过！因为这个“灵”字，就是在书籍中，也非常少见。何陆陷入沉思中。
片刻后，何陆想起来，刚从银色光海中出来时，丁世清说过这样的话。
接引灵光！
护国隐宗讲到元光时，非常简单明了，全是什么什么“之光”。
接引灵光，必然是护国儒宗之物！
何陆把这四个字，牢牢记在心里。如果以后遇到相关的事情，就可以印证一番。
他接着看起下一个境界的描述。
元府境！
这个境界的等级划分，竟然与仙徒不同！分成了四个小境界。而且，《境》之卷只讲了元府境的第一个小境界。
开元！
仙徒修炼到九阶之后，存储的真元已经达到身体的极限，再无寸进。或者说，仙徒需要“长出一双翅膀”，跃升到一个更高的层次，才能够接着修炼。
以真元为基，承载仙徒掌握的所有元文，融为一体。
本命元符！
此举对仙徒而言，等同于开天辟地。故名为开辟元符，简称开元。
儒生开元的几率，应该更大一些吧？儒灵的形成，怎么看都与开元非常相似。何陆感慨万分。
发呆了许久，何陆才收拾心情，接着看书。
第三卷，名为《器》。
何陆一看之下，兴奋不已。这一卷介绍的，是修士使用的诸般器物——法宝。
而且，《文》卷中没有讲的器文体系，也在这一卷中夹杂着讲了出来。
法宝，与修士的境界大致对应，也有等级的存在。
这一卷，与《境》之卷相仿，只讲了两个等级的法宝。
法器！文器！
这两个级别的法宝，都是把器文铭刻在器物的外部或者内部炼制而成。注入真元后，即可发挥诸般妙用。
法器中铭刻的器文，只是用一定的法则把散乱的器文排列起来。
文器却不同，铭刻的就是成形元文的组合了，如同人体，操纵由心！
护国隐宗的绝大多数器物，竟然都是法器。
特别是代表身份的诸般法器，内中法则更加特殊，更是神妙异常。
何陆看着巡值队士卒腰牌，心痒难耐。
法则，究竟有多么神妙？
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