《禅诗净解》仁德上人-弘道歌

　　弘道歌

　　心中有道自然弘，无道弘法把人坑。心中有道处处道，无道讲理把圈绕。菩萨发愿弘佛道，必须自己先得道。得道菩萨即名佛，佛道无相在心中。道在生活妙用中，称性妙用我法空。我法二空不执着，一切随缘称性用。弘法无法是空性，证到空性不住空。空有两边不执着，无住生心真神通。神通妙用空无我，无我无着称性用。身心世界本无我，执着自我烦恼生。无我无着弘佛道，佛道自然空性中。有心弘道灭佛法，无心弘道法本空。证到空性不住空，空有不住道自弘。真弘佛道放空我，执着自我罪恶生。

　　称性歌

　　学会从生看到死，体悟从有看到空。相信从凡能入圣，落实从始圆融终。事相从兴看到亡，有来有去心空荡。自古人生是场梦，切莫迷在梦幻中。通达一切皆虚幻，明了万法皆是空。证到空性会妙有，妙有不有体性空。看透世间梦幻事，事事无事心清净。清净佛心人人具，无住无着称性用。万有不有有即空，空性不空空起用。用而无着空无我，心空无我无事情。心空无事做事事，事事都在空性中。既不住有不住空，空有不住真神通。神通即是空身心，身心化空随缘用。明理自然能透事，做事空理在其中。世法佛法全看透，无住无着无事情。无住生心心清净，无佛无魔称性用。

　　佛天歌

　　走过的路不想它，做过的事要放下。动过的心空掉它，念头冒出不理它。万法本性常空净，为何非要执着它。做完事情心无事，心空无事正做事。莫把一事挂心头，无住无着真自由。追求自由不自由，见性自在得自由。切记万法皆虚幻，万相皆由灵知现。离开灵知无一物，执着幻相自受骗。着相苦修无是处，只有明心把性见。佛性灵知众生具，着相不知最可怜。可怜是佛不做佛，非要妄心瞎捣乱。真佛知性人人有，不认灵知随妄念。妄念私心我我我，随着我我地狱钻。放下我我见佛性，佛性灵知即佛天。

　　真常歌

　　发心苦修一百天，百天过后要退还。发菩提心出家修，再苦再难不退转。在家出家性无二，身心妙用不一般。在家苦修为自我，一旦出家我放完。如果一点放不下，出家也要有牵挂。只要彻底全放下，困难死亡也不怕。菩萨认真想一想，明理为何不敢闯。在家居士悟一悟，是否自心有所住。在家菩萨深思虑，执着情爱何去处。若求成佛需放下，放不下的难成就。本性清净知是佛，佛是灵知空无我。心中执着我我我，苦修万劫难成就。着相苦修无是处，一念见性真解脱。认知见性空无我，心空无我谁执着。唯有当下见佛性，认知见性心自安。称性妙用佛心念，佛心佛念常清净。

　　回头歌

　　众生着相认为有，执着虚假心迷乱。过来之后回头看，全是虚假全梦幻。没有一点是真实，迷在假相不知幻。事事临头认为真，不知真空性是见。见是佛性性在见，见性成佛是实言。若见佛性空无我，心空无我性自现。菩萨分析细体验，人生是梦是虚幻。就在梦幻见真实，真实佛性正知见。知见见知知是性，灵知佛性听看见。听见看见见佛性，佛性是知无私心。私心杂念全是错，不认真实认虚幻。菩萨认真细思维，灵知真佛在眼前。真佛无相常灵知，知道明白无我念。真悟真修真空我，身心化空佛自现。

　　做事歌

　　事事来临理当先，无爱无憎心不烦。认知见性空无我，如理如法把事干。做尽事事空无我，无事无着无散乱。身心化空用身心，身心不着灵知见。知见见性性体空，证空不着称性用。用而不着无是非，无住无着随缘用。凡圣两边不执着，决定用心不出错。

　　真妄歌

　　名利自由迷自心，自心被迷难见真。真心不知被相迷，错把幻相当成真。众生着相执着我，执着自我乱用心。盲修瞎练无量劫，苦求成佛妄动心。明了菩萨回头照，无相灵知即真心。真心无相常灵知，灵知真心即佛心。佛心灵知真清净，清净无我无私心。众生执着自私我，执着自我迷真心。明了菩萨细观察，迷人着相乱自心。自私自利全为我，盲修瞎练迷真心。苦修万劫不见性，错把妄念当真心。不知幻相是性显，着相有我不见真。明白菩萨快放下，放下身心佛即真。真佛灵知空无我，心空无我无私心。

　　利益歌

　　众生心中只求利，自私自利为自己。一生拼搏全为我，为名求利忙不歇。菩萨心中无私心，全心全意为众生。救度众生出苦海，教育众生空私心。告诉众生有佛性，见性成佛身心空。众生与佛性一体，魔王着我佛无己。众生若能放下我，方能见性真成佛。众生若是执着我，苦修万劫难成佛。佛是灵知魔是我，魔王执我处处错。所有错误皆因我，化空我我不出错。人生利益为众生，为度众生利益多。自私求利益自己，反而痛苦害自己。发心舍我利众生，方式利人真利己。真实利益为众生，菩萨为众不为己。

　　改错歌

　　明白菩萨少犯错，犯下错误后悔多。多犯错误多懊悔，错误皆因执着我。执着自我多出错，化空自我空无错。菩萨内心细思维，为何烦恼要犯错。错误为我我是谁，执着自我定犯错。放下自我空身心，身心化空不犯错。迷人着相执着我，为我名利犯大错。小错大错皆因我，见性无我永无错。明了菩萨想清楚，真修只有空掉我。放下自我空身心，化空身心谁有错。心中纠结皆因我，执我心中定纠结。纠结矛盾多烦恼，矛盾纠结皆因我。知错改错是善人，善人知错定改错。错误皆因执着我，见性无我定无错。

　　神妙歌

　　人去房空多凄凉，体会事事多无常。人生本来是场梦，为何迷在梦幻中。体悟人生梦中事，莫把事事挂心中。心中明了常知道，知道明白全是空。既知空性不执着，空净身心随缘过。事事来临明空理，理性当前不执着。体会人生全是空，通达空性再起用。妙用身心空无我，无私无我见佛性。佛性灵知常知道，知道明白万法空。知空明空不着空，安住空性随缘用。用心无心心常用，用心做事私心空。空法空身空无我，心空无我会妙用。妙用身心大慈悲，大慈大悲度众生。众生度尽愿无尽，做尽善事心常空。

　　坚信歌

　　人生一世多磨难，磨难再大心不烦。经过磨练明白心，自心是佛心自安。通过磨练去习气，习气去尽真佛现。真佛灵知空无我，心空无我无私念。天下太平本无事，多个我我自乱之。坚定信念空净我，不让私情再捣乱。人间只有真情在，留下慈悲利人天。发下大愿真落实，千难万磨不退转。人生一世走正道，见性处处是佛天。听后此歌树信念，见性成佛是真言。坚信此生定成佛，成佛真在一念间。一念见性空无我，心空无我佛真现。自性真佛人人具，灵知无我即佛天。说千道万为见性，身心化空性常见。

　　通透歌

　　念佛见性为空我，不是为了表现我。迷人着相不见性，盲修瞎练心不定。善事好事是修福，见性成佛不相干。成佛唯有见佛性，见到灵知心自空。空身空心空无我，心空无我再妙用。迷人不知其中意，修福修慧为自己。真正佛法空无我，心空无我不为己。心空无我随缘做，做事无求无私利。放生迷人为长寿，印经盖庙为增寿。做尽好事全为我，不知我我是活魔。好心好事苦苦修，越修越迷难出头。修来修去全为我，唯有空我是真修。明白菩萨要通透，唯有见性得成就。明心见性空无我，有我做善佛难现。

　　轻重歌

　　人生轻重有缓急，把握恰到要适宜。轻重缓急不会用，即是生死烦恼病。何为重要何次要，轻重缓急把握好。千万不能错颠倒，颠倒顺序胡乱闹。人生成佛最重要，其它闲事是胡闹。成佛必须要见性，见性必须心空了。身心化空须放舍，放舍明空最重要。重中之最明空理，证到空性我空了。空了好啊空了妙，唯有空性成佛道。成佛必须证空性，唯证空性全空了。先证空性第一要，彻底放舍第二要。明心见性第三要，去除习气第四要。称性妙用第五要，不出差错最重要。把握重要放闲事，情爱名利不重要。轻重缓急把握好，放下次要抓重要。重要只论见佛性，明心见性要中要。

　　名利歌

　　利益让人争名利，争利必然生闲气。世人皆为争名利，争名夺利为自己。菩萨发心放名利，放下名利不为己。菩萨不为名利求，一切烦恼苦到头。心中空名又空利，空名空利真如意。心中执着名和利，与人争斗害自己。做事先想众生利，自私自利全忘记。众生求利苦追求，失去利益心难受。众生贪心求得到，菩萨见性全舍弃。舍弃名闻与利养，放下自私又自利。一切好处归众生，不与众生争名利。听后这段名利歌，万缘放下妄心歇。歇下妄心真心显，了了常知佛现前。名利情爱把人害，彻底放舍不再来。身心化空见佛性，见性成佛心自定。彻底放下名利情，誓让天下永太平。

　　真信歌

　　舒服享受人迷恋，唯有成佛能空完。名利自由人追求，贪心私心永无头。唯有明心见佛性，方能全舍全放空。吃喝玩乐人喜贪，彻底放下如登天。只有发心成佛道，才能全舍全不要。世人哪个不自私，世人哪个不为己。自私自利全为我，贪嗔痴慢难解脱。菩萨发心求佛道，吃喝玩乐全不要。菩萨舍命为众生，决定不把众生坑。菩萨奉献为大众，愿为众生献生命。菩萨发心不为我，身心名利全能舍。菩萨发愿见佛性，一切放舍心自定。菩萨真心要成佛，认知见性空无我。菩萨悲智会双运，即生成佛能切信。既信自己能成佛，更信众生全解脱。信为无上菩提本，见性成佛靠真信。

　　承当歌

　　众生自私拼命忙，忙忙碌碌忙死亡。只有忙碌造生死，不忙怎么有业障。业障习气皆因我，执着自我必定忙。菩萨心空不用忙，明心见性心安祥。心安理得真自在，无私无我不用忙。称性妙用为众生，舍命为众拼命忙。菩萨劳累不为我，忙忙碌碌心不忙。众生菩萨都在忙，忙的目的不一样。众生忙碌为自我，菩萨是为众生忙。忙碌一样性一样，为何果报不一样。不在思想与行为，发心目的心为纲。摆正知见把握心，事情为奴心为上。遇事先要理当先，通达空性不着相。心不着相见佛性，灵知是佛敢承当。

　　佛见歌

　　真修身心有多变，不管变化只管见。听见看见知是性，只要明心把性见。见性之后身心变，千变万化性不变。明明了了常灵知，灵知是佛只管见。身心变化是虚假，知道变化真佛现。真佛无相常灵知，一切知道心无念。心空无念只有知，知道明白相是幻。知幻离幻常觉知，觉知是佛正在见。。见性性见本不二，见相不着性现前。佛性无相只有知，知见见知真佛现。见到真佛不着相，通达有相皆虚幻。因地修行常变化，果地灵知性知见。因地果地本不二，因果同时佛现前。成佛并无神秘处，心空无我佛知见。

　　佛现歌

　　佛性无性见无见，无见无性真佛现。真佛无佛常灵知，灵知无知谁听见。听见看见见佛性，佛性灵知见无见。见到万相不执着，面对万有心不贪。不贪不嗔不愚痴，无爱无憎只是知。知道明白不着相，通达有相皆性显。佛性无相常灵知，知道明白事相幻。知幻离幻常知道，知道明白真佛现。真佛无相只是知，知道明白心安然。所有教理为明空，万法修行知相幻。做到身心全放下，身心化空活佛现。成佛做佛须见性，见性成佛最真言。只要心中着幻相，万劫苦修佛难现。化空身心空无我，认知见性佛真现。

　　佛成歌

　　知觉是佛不用求，化空我我佛出头。佛不用修本自成，灵知是佛常清净。真修是去执着我，去除我我是真修。去我只有见佛性，明心见性佛自成。见性成佛须空我，执着自我难见性。天大地大性最大，性为根本性真空。真空佛性能妙有，妙有不有灵知空。知道空性不执着，一切无我随缘用。称性妙用大悲心，大慈大悲利众生。普度众生空无我，执我无法度众生。众生有我我无我，无我明我我即性。佛性无相常灵知，灵知真我无事情。千修万悟只一句，身心化空见佛性。见性必然成真佛，见性无我佛真成。

　　佛出歌

　　知就是知见就见，加上我我心烦乱。知见见知空无我，心空无我正知见。知见离知见离见，知见无我正知见。众生知见多个我，多个我我闹翻天。心空无我照知见，知见无见性是见。众生见相不见性，诸佛见性相不见。只要着相必生我，只要着我心定烦。心烦意乱皆因我，执着自我活魔现。化空我我常知觉，知觉是佛佛知见。谁能发心空掉我，空掉我我佛现前。明白菩萨放下我，心空无我无烦乱。多多实践多体验，心空无我心自安。心安理得见空性，见到空性烦恼断。做佛必须证空性，唯有见性佛真现。

　　随缘歌

　　神通感应不可能通达真理，只有不着相的智慧心才能通达宇宙真理。凡所有相皆是虚妄，见相知空即见如来。

　　知幻离幻，离幻即觉。觉即无我，无我无着。无着无碍，无碍解脱。解脱自在，自在随缘。随缘不变，不变随缘。随缘见性，见性妙用。妙用无我，无我无住。无住无着，即名成佛。

　　相空歌

　　凡所有相皆虚妄，即相离相不着相。事相方法是方便，功夫神通皆虚妄。唯有见性不着相，方能见性证实相。实相认知不着相，面对事相不着相。面对事相不执着，通达有相皆虚妄。明心见性证实相，实相无相无不相。众生有我爱着相，有知有相全虚妄。菩萨认知证实相，就在事相不着相。无量法门皆方便，目的全为不着相。面对事相不着相，事事临头心空荡。只要心中着一法，着相有我定上当。神通感应全是假，功夫方法皆虚妄。菩萨即相认灵知，灵知佛性空无相。无相无我常灵知，灵知是佛快承当。

　　修行佛法见性成佛根本在于，在一切时，一切处，不起妄念，在不起任何妄念的清净心中，把自己应该做好的事情做好。让自己的内心时时保持明白清楚正确把自己应该做好的事情做得恰到好处，不出任何的差错。能空心无我无着地把事事做好做完美，就是修行佛道最高的解脱境界，就是真正落实无住生心。

　　真正的佛法并没有什么神奇神秘神妙的奇怪事，就是用你自己的平常心，做一个平平凡凡的人。你这个无私无我，无求无着的平常心，就是佛心，就是清净自在的解脱心。用你这个佛心，清净心，解脱心，智慧心所做的一切事情都叫功德，都是称性的神秘妙用，这就是真正的大神通，大智慧，大神妙，就是你这个最最平凡、平常、平实、平等、平和、平直，平平没有一点私心杂念的当下心，知道心空心即是佛心。

　　每一位菩萨修行不要在一切的事相功夫神通感应上转圈圈，你盲修瞎练吃尽苦头修行了无量劫，也不如保持你当下的，时时妙用的在平常生活之中时时起用的平常心。这个平常心即是真佛真法真道真智慧真解脱。你千万不要小看了这个平常心，更不要轻视了你当下这个无私无欲无求无执着的平凡人生。这个人生是了不起的极乐究竟圆满人生。

　　平常心是佛，平常心是道，平常心是般若真智慧。平常心即是你苦修苦求万劫也找不到的最神圣最最无上最顶尖最神妙，最高尚，最无比的不思议之妙心。你用这个平常心，做一个最最平凡的平凡人，也就是一个无私无我无执着的人。这个人是了不起的宇宙法界最最伟大神圣的佛啊。你这尊你不执着佛名的真佛活佛是一个宇宙法界最有大智慧，最有大慈悲真正清净自在解脱的上人啊。

　　依止歌

　　解脱成佛有秘诀，明心见性空无我。如何落实如何做，如何升华能超越。只有决定依止师，身口意我全部舍。只动一次供养心，身心依止空无我。决定依止无二心，一动二心定有我。师父让你随缘做，面对事事空无我。人生不动自我意，按师教导如法做。做到事事空无我，心空无我随缘做。身口意我全供养，依止上师是真我。真我空性常灵知，灵知妙用空无我。一切做到不执着，心不执着称性过。性空常知不着我，只有无我成真佛。解脱成佛动一念，身心依止不动我。

　　修行佛法的根本在于见性无我。在不动自己自我的意思中，又能恰到好处地妙用好自己的责任心。把自己应该做的事情，如理如法地做好做对，不出任何的差错。让自己的心始终保持正确理智，无我无着无傲慢。决定自己的内心不充能，不显能，不露能，不执着能，而是老老实实地做一个真正的慧能。

　　做人做事待人接物，称性妙用不出差错，这是真修真干真正成佛的必由之路，不走此路没有道路能真正通向光明的解脱佛道。因为佛道是见性认知不着相，心空无我无私心，事事不动自己自我的意思。一切的事情要如理如法地妙用，决定不动自己自我的一念意思心，完全如理如法地做人做事，如理如法地待人接物。只有如理如法的思想行为才能够真正不出错。

　　如何才能真正达到如理如法地做事做人不出差错呢？首先要明白理是什么理？法又是什么法，只有真正明白通达的理和法的真实义，才能够真正的如理如法地不出差错。理是空性不可得之真理，法是无我无着无爱憎，不动自己自我的意思之思想行为之妙法。把理和法合起来的义理就是事事做好，不动自己自我的意思。做事要按照每一件事的规矩标准要求做对做好。

　　如理如法地做好做对不出差错，这是修行佛道唯一正确顺利直接圆满无上的唯一之佛道。要想做到事事不出差错，就要分析清楚差错是怎么来的，差错又是什么原因造成的。一切的差错缺点毛病，皆是由自己自傲自以为是的我我我造出来的多余之妄心妄念。傲慢自大自以为是，自己认为自己对，自己有理，自己想当家想做主，想自己说了算，想按自己的意思行事，这是一切罪恶错误之根源。做事一定要请示准确没有差错时方能实施。如果没有问清楚明白的事，千万不能盲目地乱做。更不能任意地充能乱当家。一定要请示负责人再落实去做。

　　依止歌

　　依止上师为破我，无我才能真解脱。佛性灵知本无我，有我爱憎必造业。自己破我还是我，忘我空我还归我。我把身心交上师，依止上师真无我。我是着相身口意，全部供养即无我。依止好啊依止妙，依止上师成佛道。无上佛道是师承，真正依止我自消。无量劫修想去我，越修越着我我我。见性是悟空无我，真修是在事无我。理事圆融皆无我，无我见性真解脱。只要心中执着我，必定着相造罪恶。当下认知见佛性，佛性灵知空无我。

　　你在表面上听话请示师父问题，这个是形式并不重要。重要的是你自己的内心是怎么想的，怎么认为的，怎么决定的。只有看清你自己的内心，才是最最重要的关键之重点。如果你自己的内心已经决定，你请问师父有什么作用呢？如果你心中真的空了没有想法也需问师父应该怎么办吗？称性随缘会出差错吗？

　　每一个众生都希望按照自己的意思行事。如果有事情不符合或违背了自己的心意思，自己的内心就会产生不高兴，不舒服，不如意，不快乐，不自在的感觉。一切众生总想按照自己的意思行事做事想事处理一切的事情。好像人生没有自己的意思生存活着就失去了意义。众生认为活着就是为了自己的自我而活着，更是为了自己自我的意思而拼搏忙碌。只要是谁违背了自己自我的意思，谁就是我的对头敌人。

　　众生从无始以来就喜欢按照自己的心意思行事。一下子全部放下自己的我我我，一下子化空自己爱当家爱充能，爱自由爱自己说了算的坏毛病，道理应允事难过，心中总说不来的伤心痛苦与难过。因为自己的自我控制了自己的内心，已经时间太久太长，很难一下子全部改变过来。道理也承认无我无着的真理，真正落实起来还确实有些不适应不如心不如意。

　　众生的我我我，并不是这一生才冒出的烦恼执着，而是从无始以来就执着这个忘不了放不下时时不由自己向外冒出来的我我我。这个自以为是自己想当家想做主的傲慢自大，自以为是，并不认为自己的我我有多少的差错。更不认为自己的自我是罪恶的魔王，也不想承认自己的我我我是彻底错上加错的罪魁祸首。自己总认为人活着谁能没有一个我我我呢？有个自我有什么了不起呢？如果没有我，还修行成佛干什么呢？

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