第二七章:观心室

　　袁姐福报比较大，日子很殷实，厨房宽敞明亮，三人洗菜切菜忙碌起来。耳听得吴暇在客厅向衍道法师请教问题，衍道法师一一解答。声音时不时飘过来。

　　袁姐：“左兄弟，咱接着说第六殿卞城王掌理大海之底，正北方沃燋石下的大叫唤大地狱。宽广八千里，古印度量程为五百由旬，四周另设十六小地狱：一名常跪铁砂小地狱。二名屎泥浸身小地狱。三名磨摧流血小地狱。四名钳嘴含针小地狱。五名割肾鼠咬小地狱。六名棘网蝗钻小地狱。七名碓捣肉浆小地狱。八名裂皮挤擂小地狱。九名衔火闭喉小地狱。十名桑火韛烘小地狱。十一名粪污小地狱。十二名牛雕马躁小地狱。十三名铍窍小地狱。十四名剢头脱壳小地狱。十五名腰斩小地狱。十六名剥皮揎草小地狱。世人若犯以下罪事，即入此地狱：怨天尤地；讨厌风，咒骂雷；喜欢晴，厌恶雨。对著北方玄武方向大小便，哭泣。偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物。刮取神圣佛像法相上的金银宝物。随便乱呼叫神佛的名讳、圣号。不尊敬、爱惜有字之纸、与经书。寺庙、道观、宝塔的前后，泼洒、堆积污秽的东西。家中供养神佛的法像，于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西；尤其吃牛肉、狗肉，对佛、神、更是大不敬。家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊。烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。雕刻、图绘神圣的图、像，例如：太极图、日月、七星，和合二圣、王母、寿星，所有的上仙，三世诸佛的形相，或卍字花样等，在一切衣服、器具上。在衣裙上绣上龙凤的图像。浪费、糟蹋五谷。囤积米粮，期待卖高价钱。犯以上的罪事，都发入大叫唤大地狱。再查出所犯的事件性质，分发至小地狱受苦刑。期满再转解第七殿，考查有无第七殿管辖的罪恶。世间的人，能在三月初八日，茹素、持戒，清净身口意，发誓立愿：今后不敢再犯以上的诸罪；并且能够每逢五月十四、十五、十六；十月初十日，禁戒不行房事。同时，立愿此后要辗转劝诫别人。如此，则准许免受以上诸小地狱的苦刑。”

　　左轮：“袁姐，你不说，我还真不知道有这么多讲究，真是令人如履薄冰，诚惶诚恐。”

　　袁姐：“你别嫌姐啰嗦，现代人不明因果，不懂阴律，是因为善书缺少流通的缘故，即使流通到手又不去看，所以我就愿意以唠嗑的形式说说书，讲讲天条、规矩。大家明白因果报应之事，人人向善，天下太平。我们接着说第七殿泰山王，掌管大海底，西北方沃燋石下的热恼大地狱。此地狱周围八千里，并另设十六小地狱：一名捶衄自吞小地狱。二名挒胸小地狱。三名笘腿火逼坑小地狱。四名丫杈抗发小地狱。五名犬咬胫骨小地狱。六名燠痛哭狗墩小地狱。七名剆顶开额小地狱。八名顶石蹲身小地狱。九名貒鸨上下啄咬小地狱。十名刕皮猪拖小地狱。十一名吊笚足小地狱。十二名拔舌穿腮小地狱。十三名抽肠小地狱。十四名骡踏獾嚼小地狱。十五名烙手指小地狱。十六名油釜滚烹小地狱。凡是在阳世，曾犯以下罪事，发入本地狱受刑：炼食红铅、阴枣、人胞，等壮阳动淫的药物害人。酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦之成果，毁于一旦。用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式，诈取钱财。盗取棺材内的衣物宝饰。盗取死尸，或死骨来当药。将他人最爱的亲人、戚友，予以离散。令两地思念，相见不得，痛苦万分。将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。听任妻子，或最溺爱的女儿，堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。纠结朋友赌博，致令输钱，败家；影响一个家庭，陷入贫苦之中。为人师表的人，教导学生不严格，以致耽误他人子弟的前程。不顾所犯事情的轻重、前后，猛力拷打学生、婢女、佣人以泄愤。令受打者冤苦莫名。含恨不宣；而且暗伤得病，终生痛苦。仗著财势雄厚，欺凌悔辱乡里的人。装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私；尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。以上的罪事，一条一条地查明清楚，在此热恼大地狱中提出治罪，而发交相关的小地狱去受苦。期满之后，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪。人间服药，何种药物不可取用？将禽兽、虫鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心；竟然服食红铅、及阴枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。一旦服食此类污秽的东西，那口舌与污器无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大罪过。阴间的阎王也绝对难以宽恕。凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。惟有买百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀，每天早上嗽口后念诵佛号，临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的髑髅，骨头，卖给中医做药的。这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成法器等器具；骨质枯干疏松的，擂为粉末，或做烧窑之用。这类的人，在世之时，即使曾行有功于世的功德，勾入阴司之后，所行之功德，另外抵充其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇，鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋葬，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓、安葬，如此已有多次的功德。则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌票之上，点一个黑点。到时候，准许免受此报应。人间偶有灾荒，五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没有良心的商家，利用饥民尚未断气时，割下他的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他人，如此的心狠手辣。这些割买，贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而死来报应它。这些罪魂除了不准抵平所做功德，无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉馒头，糕饼的人；以及饥荒之后，仍然以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生畜生之时，咽喉肿痛；腹虽饿极，饮食皆滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。凡是知觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受报。犯了以上罪事的人，若能在遇五谷歉收之年，捐资救济，或煮粥饭布施；或者将一升半合的米，挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、黄豆的浓汤，放在交通要道边，救济片刻的饥饿。如果能确实做出这些，真正利益大众的功德，则不只是以上的罪过全予消去；而暗中增加这辈子的现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条；大地狱的使司也拟定一条：并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判官、有关官吏所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准之后，一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官，奖赏之根据。至于人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议，拟定好报应之律则。此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐，而阴间法律未能尽括的部份，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏，准予利用神通显化追回。以上各神明宜遵照。世间的男女，假若能在三月二十七日，茹素，清净身口意，向北方，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠，以劝化人间的话，准予免受本殿诸种苦刑。”

　　左轮：“不明白这些事情，死都不知道怎么死的。”

　　袁姐：“第八殿都市王掌管大海底，正西方沃燋石下的大热恼大地狱。此地狱宽长八千里，另设十六小地狱。一名车崩小地狱。二名闷锅小地狱。三名碎剐小地狱。四名摎孔小地狱。五名翦餮小地狱。六名常圊小地狱。七名断肢小地狱。八名煎脏小地狱。九名炙髓小地狱。十名爬肠小地狱。十一名焚膲小地狱。十二名开膛小地狱。十三名劐胸小地狱。十四名破顶撬齿小地狱。十五名铍割小地狱。十六名钢叉小地狱。世人若犯以下罪事，发入此殿地狱：不知孝道：双亲在时不能奉养；双亲去世后，不能予以安葬。致令父母，翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼。假若不快忏悔前非，糊涂地过日一久，灶神先将这些男女，记下名字，上奏玉帝，减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作祟。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后，解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯，掷入大地狱去受苦，再交各小狱分别加刑。受尽痛苦后，解交第十殿的转劫所内，改头换面，永远投胎为畜生。假如有世间的善男信女，遵信玉历宝钞中之所述。立即忏悔前非，于四月初一日，发誓改过，不再犯错。并且无论何月何日；无论早上、晚上，如对灶神立誓：‘从今以后，知道改过。’无论何时均能不再犯错。能如此，则在临死之时，本宅的灶神，将其分作三等处理：有的在额上写一‘遵’字；有的写‘顺’字；有的写一‘改’字。交勾使与鬼卒，带到第一殿；并依次带到第七殿。即使有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚。并且不用解送本殿来受苦，立即交第九殿。如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿分别发放投生人道。玉帝特别加恩批示说：假若再能传钞，印行玉历宝钞，使世间的男男女女等，知所警惕的话，从第一殿到第八殿，各种苦刑，都可以避免。九殿再查，假如也没有犯本殿之过错，立即交给第十殿，发往投胎到有福气的地方，出生为人。”

　　胖哥：“袁姐你不歇会儿？累吗？”

　　袁姐：“就差两殿了，趁热打铁说完了清净：第九殿平等王掌理大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。此地狱围绕、重叠。其周围广八千里。在密密铺设的铁网之内，另设十六小地狱：一名敲骨灼身小地狱。二名抽筋擂骨小地狱。三名鸦食心肝小地狱。四名狗食肠肺小地狱。五名身溅热油小地狱。六名脑箍拔舌拔齿小地狱。七名取脑猬填小地狱。八名蒸头刮脑小地狱。九名羊搐成醢小地狱。十名木夹顶髊小地狱。十一名磨心小地狱。十二名沸汤淋身小地狱。十三名黄蜂小地狱。十四名蝎钩小地狱。十五名蚁蛀熬醈小地狱。十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。世人犯以下罪事，应入本地狱：犯了帝王、元首所制定的法律条例中，像十恶中的极恶；应受凌迟，斩头，绞刑，枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑后，解送到本殿受刑。放火焚烧房屋，毁人家财、生命。制造迷惑人心性的思想、方法、组织邪教团体。或者下蛊毒、制造令人心识迷幻的药物，如安非他命、吗啡、**等。专门为人堕胎的人。专门诱惑少男、少女性犯罪，伤害未发育成熟的身心。或者，强暴未成年少女。绘画黄色图画、书籍，拍摄黄色的影片，以扰乱人清净的心。致读书人无心于课业；修行人退失道心；造成疾病更严重，人人不安于室。炼制有害社会的违禁药物，例如：迷

　　幻药、各种使人失去听觉，语言能力的毒药或堕胎药。假如犯了以上罪事的人，自从听闻《玉历宝钞》的内容，能立即毁去淫书淫画的画稿与印刷的锌版，不再印行。将制造违禁药物的方法，配方销毁；息止一切邪恶的念头。不再传授以上的邪术。若能如此，则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿，发放投胎人道。反之，如果闻知此玉历的报应内容，仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能得到宽贷。且从第二殿开始受苦刑；到本殿，加重刑罚，添设极刑的刑戮；诸如：将空心的铜柱，其中以火煽热，到能焚烧、烫毁心肝的程度；而后用链子链住手脚，抱住炽热的铜柱。在遍受各小地狱的诸种刑罚之后，发入阿鼻大地狱，受各种苦刑：尖刀穿过肺脏、胸部。口中含著挖出的心脏，渐渐陷入地狱的深处。诸种痛楚永无休止。一直要到那被害者的家，家业复原；死者个个另投人身。当年所画的黄色图片及书籍、影片；所印行的毒药配方；所有鬼犯亲手印行，及辗转钞刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭尽净后，才准提出此阿鼻大地狱。解交第十殿，发放投生人道。世人假若未犯以上的恶事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五日茹素、清净身、口、意三业，而后立下心愿：收买色情的书、画、影片；色情的邪术、器物、药物，聚集来焚毁。或者印行，传钞此玉历宝钞。使能辗转，一个传一个地劝化世人。则，在命终之时，灶神在他的额端写下‘奉行’两字。从第二殿起，到本殿，凡是曾做各种罪事的，可以以此功德，减轻其罪刑。富有、有权势的人，能严格缉拿放火的凶徒；搜集色情的画、书，刻版，予以公开销毁；并公告禁止所有遗害人间的物品，则准予庇荫现世的子孙，科甲绵绵，富贵不绝。贫穷、苦难、孤独、老病的人，假若肯尽力请人印行，传钞玉历宝钞，以劝化世人的话，准予立即送交第十殿，发往福地去投生。”

　　左轮：“第十殿是投胎的地方，是吧？”

　　袁姐：“第十殿转轮王居阴间沃燋石外，正东方，直对五浊世界的地方。设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂，分别核定其罪福的大小，发往四大部洲的适当地方投生。该投生为男身，或女身，长寿或短命，生富贵之家，或投生贫贱之家，将这些投生的人，一一地详细记载。每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，送呈酆都。再根据阴律，分为：胎生、卵生、湿生、化生；无足、两足、四足、多足、等类。各类的生灵，死后为‘聻’鬼。再依罪、德之大小，依次投胎：有些一年或一季即死；有些朝生暮死，反覆地依罪变换。不管是必定被杀而死，或不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算其在世时所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，汇集受报情形，送交酆都备案。有些在阳世熟读易经的读书人；或勤诵经咒的僧人道士。因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、咒语，以致诸地狱不能用刑，使他受苦报的，就押解到本殿。按照姓名，注明所犯罪刑，并且绘出本来的面目，名叫堕落生册。依据此册，押交孟婆尊神的醧忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投人胎，令其在转世时，死于母胎腹中。或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡。使他忘记在世所学的三教真言、咒语。之后，再加差厉害的鬼卒，勾到各地狱，考查、察究前生所做恶事，补受苦报。凡是解到功过各半；以及已受苦报期满；功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功，订定来生的福报后，投胎：有些来生美丽；有些来生丑陋；有些生活安乐；有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人，即交到孟婆神的醧忘台下，饮迷汤后投胎。在本殿点名发放，投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，供称：‘还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇，不愿做人。’经询问其情由后，发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上，由于贪爱她的美貌，或者图谋夺取她的财物，乃献尽殷勤；百般投其所好，用尽计策，不择手段地诱惑成奸。有的骗说：‘我还没结婚，一定会请媒婆去说亲迎娶。’有的甜言蜜语，欺骗婢女，企图纳为小老婆。有的骗说答应奉养她年老的双亲；或允许抚养她前夫的子女。等等好话说尽，以致误被骗取感情，痴心地以为遇到可以依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。自从失节以身相与，玩弄一久，厌心渐生，将答应的婚事与约定，一再拖延，不愿履行。企图始乱终弃。甚至于反而口出恶言，宣扬丑闻，以致令父母、兄弟知道；被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱。冤曲无处伸诉，而羞忿地自杀；或者得到气郁的肝病而死亡。死后在阴间知道：这个负心的贼，这次科举考试将考中。顿时忿恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。阎王细查，发觉果然是事实；但是该生阳寿未该终了，同时，他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带著票令，进入考试的地方。阻止、惑乱他的考试；或者更换榜上的名字。再等到命该绝之日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到第一殿查核罪事，判断罪刑之轻重。世人假若在四月十七日，发誓要立下信心，遵奉玉历宝钞所述，知所警愓地做事。并且常常将以上的内容，向亲友们介绍、谈说的话，下辈子发往阳世做人时，不受轻视，不会遭遇官家刑罪、及水、火等身体的伤害与灾祸。转劫所地方宽一万一千二百里，周围上下都是铁的栅栏。其中分八十一个处所。每一个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事。栅栏外，另有羊肠样的细小道路，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望入，却又亮如水晶，所有情事，丝毫隐藏不得。判官派遣官吏，鬼卒，轮班把守。各鬼进进出出，都按初生本来的面目，很容易可以分辨。所有掌理这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长，和睦亲友，同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所，查办所有轮回、转劫等事务。办过五年后，假如没错误，就加级、调升，予以奖励；假如怠惰，或者专权跋扈、刚愎自用；不配合所有判官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜；或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死。死后化为‘聻’，将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。像胎生的牛马等禽兽；卵生的龙龟蛇鸟；湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四生中，不得出离。等到劫数已满，若能连续三世不伤生物之命，方可使再投生为人。这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交醧忘台下。”

　　左轮：“醧忘台是怎么回事？”

　　袁姐：“醧忘台为孟婆神所管理。孟婆神生于西汉。幼年时即熟读儒家的四书、五经；并庄敬地诵读佛经。修到：凡是过去的事不思；未来的事不想的境地。在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她‘孟婆阿奶’。后入山修真，一直到东汉时仍在。世人有人由于灵机深厚，能够知晓前世的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，露泄了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。因此玉皇大天尊敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醧忘台。准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定，发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸碱五味。所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事。药力同时带往阳间，令其或因多思伤脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而流泪；或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明；更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、魂魄、精志消秏，逐渐疲惫衰弱；俾令自我警愓、忏悔，重新为善。醧忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都有杯子，招各鬼饮下此汤，多饮少饮不论。假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，脚下就会现出□刀，将他绊住；并以铜管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。所有鬼魂饮下醧忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶著从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行，写著：为人容易做人难；再要为人恐更难。欲生福地无难处；口与心同却不难。鬼魂们正在看读之时，对岸跳出又高又大的二个鬼。分别扑到水面，令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳：一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、锦袄。手拿著纸笔，肩上插著利刀，腰上挂著刑具，睁著圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫‘活无常’。一个是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘。肩上背著米袋，胸前悬挂银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他名叫‘死有分’。此二大鬼，催促推落鬼魂们，落于红水横流之内。根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德，以致痛苦的根身，身体难以断除。男女鬼魂等，如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏。再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。‘哇’地一声落地，开始一生的形形色色。一般众生，由于长久累月地贪好世间各种五欲、滋味；尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终，得成佛菩萨；如何做会恶死，堕落三恶途；自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼，枉为一世之人，又将堕为无间地狱的鬼魂。”

　　左轮：“袁姐，你说的这些我都信，不过阎王长得什么样我没见过。在这个现实世界中有谁见过阎罗王吗？”

　　袁姐：“你不是没见过呀，你是忘记啦。谁都见过，不然怎么能投胎呢！然而，罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。大都忘记罢了。听说过四库全书吗？”

　　左轮：“这个我当然知道了。《四库全书》是咱中国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的应该说是世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍三千五百零三种七万九千三百三十七卷，装订成三万六千余册。经史子集这种四分法是我国古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称‘全书’。《四库全书》收录了当时在全国各地征收的流通图书、清内廷收藏的图书以及《永乐大典》中辑出来的珍本善本。征收准则以阐明性学治法、考核典章、九流百家之言为优先，族谱、尺牍、屏障、寿言、唱酬诗文等等则不在考虑之列。当时乾隆皇帝还规定，凡从坊肆来的，应该付给一定的费用；若是家藏图书，则装裱印刷；如未曾刊刻，则抄本存留。这些书筛选后按‘着录书’及‘存目书’分别收入，其中‘存目书’不录全书，只摘部分内容，而‘着录书’则经过整理、校勘、考证后，按特定格式重新抄写存入，誊写完成后，还要与原本反复校勘。《四库全书》为了美观与便于识别，采用分色装帧，经部绿色，史部红色，子部月白色（或浅蓝色），集部灰黑色。四部顔色的确定，依春夏秋冬四季而定。《四库全书总目》因为是全书纲领，采用代表中央的黄色。”

　　袁姐：“不知道经史子集都是什么内容？”

　　左轮：“经部收录儒家十三经及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等十个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书六属，小学类又分训诂、字书、韵书三属。史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等十五个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议二属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录五属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记十属，职官类又分官制、官箴二属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工六属，目录类又分经籍、金石二属。子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等十四大类，其中天文算法类又分推步、算书二属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技四属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼三属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编六属，小说家类又分杂事、异闻、琐语三属。集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲五属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。”

　　胖哥：“不知道《四库全书》命运如何？”

　　左轮：“《四库全书》成书后共抄录了七部，分藏于BJ（文渊阁、文原阁）、沈阳（文溯阁）、热河（文津阁）、扬州（文汇阁）、镇江（文宗阁）、杭州（文阑阁）。《四库全书》完成至今的两百多年间，饱经沧桑，多份抄本在战火中被毁。其中，文源阁本在咸丰十年即一八六零年英法联军攻占BJ、火烧圆明园时被焚毁，文宗、文汇阁本则在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼于咸丰十一年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间；后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补抄，才抢救回原书的四分之一，于光绪七年即一八八一年再度存放入修复后的文澜阁。文澜阁本在民国以后又有一次大规模的修补，目前大部分内容已经恢复。因此《四库全书》的原书今天只存三套半；其中文渊阁本原藏BJ故宫，后经SH、南京转运至台湾，现藏于台北市国立故宫博物院，也是保存较为完好的一部。文溯阁本于民国十一年即一九二二年险些被卖给日本人，一九六六年十月，由于中苏关系紧张，为保护《四库全书》安全，**元帅要求将文溯阁《四库全书》秘密从沈阳运至兰州，藏于戈壁沙漠中。于是其现藏于兰州GS省图书馆。避暑山庄文津阁本于一九五零年由中华人民共和国政府下令调拨到BJ市中国国家图书馆，这是目前唯一的一套原架原函原书保存的版本。而残缺的文澜阁本则藏于杭州ZJ省图书馆。在民国初期，商务印书馆曾影印了《四库全书珍本初集》。民国七十五年即一九八六年，台湾商务印书馆则影印出版了文渊阁本《四库全书》，SH古籍出版社又将之缩印。二零零九年起，台湾商务印书馆由国立故宫博物院授权，又按照典藏之文渊阁本原书原寸，以仿古样式影印出版，即内文、开本、纸质、布面、装帧方式等，皆与原版相同。二零一四年四月十五日，一套原大原色原样复制的文津阁本《四库全书》运抵JS扬州天宁寺万佛楼，十八日开始对外展出。这套全书耗用手工宣纸六千刀、楠木函盒六千一百四十四个、书架一百二十八个，它的复制从数码拍摄、数据修正、试制、正式生产到完工，前后历时十余年。现代科技日新月异，电子单机版本、网络版本的软件书籍也都相继出现了。”

　　袁姐：“知道是谁编撰的吗？”

　　左轮：“主编是河间人纪昀纪晓岚先生。他后又编《〈四库全书〉总目提要》，成为今人治史查书目的必备工具。纪晓岚是HB献

　　县人，著名学者。他朝夕筹划，校勘鉴别，进退百家，钩沉摘隐，与陆锡熊一起完成了《四库全书》总目的总纂，成为中国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作。他还是著名藏书家，藏书之处称‘阅微草堂’，其藏书呈献四库全书馆后，收入者达一百零五种，一千八百六十八卷，入存目四十一种。所著的《阅微草堂笔记》脍炙人口，贤者评价其犹在蒲松龄《聊斋志异》之上。”

　　袁姐：“左兄弟知识蛮渊博的，我们就从纪晓岚的《阅微草堂笔记》说起吧。这本书中记载了纪晓岚询问其学生朱介如的事情：乾隆九年，阴历七月，阳历肯定八月份了，按照惯例好像现代高考一样，早些年是七月七八九三天，现在是六月份了，乾隆年间是规定八月份乡试，正是三伏天，酷暑难耐，朱介如来晚了，怎么回事呢？他回禀纪晓岚先生：学生中暑了，晕过去了，觉得自己来到一个旷野，凉风飒爽，极为舒服。然而四周没有路标，不知往哪儿去才好。忽然望见远远几十个人在前面走，便悄悄跟在后面。竟然到了一个衙门，于是也跟着那些人往里走。只见殿阁宽敞，左右都是长廊，小吏杂役来回奔走，好像有大官要坐堂似得。忽然其中一个小吏拉住他的手说：‘你怎么到了这儿？’一看却是亡友张恒照。他这才明白此处是地府冥司。于是他告诉亡友自己迷了路。那张恒照说：‘活人的魂灵错跑到阴间，倒是也常常发生这种事，阎王见了也不是非得怪罪不可，不过也难免要审问几句。不如暂且坐在我的廊屋里，等退了堂，我送你还阳。再说我也想问问家里的事情。’还没等说上两句话，阎王已升堂。他从窗缝偷看，发现前面来的那几十个人都在按顺序受审，也听不大清他们都说什么。不过有一人昂头争辩，好像不服罪的样子。只见阎王抬起胳膊，袖子一挥，殿左边忽然出现一个大圆镜，方圆一丈左右。镜子里出现一个女子，被反绑着挨鞭打。不一会儿，似电光一闪，镜中又出现她忍泪躺在床上被玷污的景象。这人赶忙叩头伏法。随即便被鬼卒拖走了。等退了堂，张恒照来问其子孙的近况。朱介如大略说了一下，张恒照挥手道：‘不要再讲了，真叫人心烦意乱。’朱介如问：‘刚才看见的大镜子是不是所谓的「业镜」？’张恒照说：‘是的。’朱介如问：‘影必肖形，今无形而现影，何也？’有形质镜子才能照出来影像，这个镜子前面什么都没有，怎么能显出影像来呢？点解？那个时候没有现代这些高科技的东西，电影电视摄像机什么不能显现影像呢？八识业海当然什么都录下来了！张恒照答：‘人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知；既已自知，即心有此事；心有此事，即心有此事之象。故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见。心无是事，即无是象耳。冥司断狱，惟以有心无心别善恶，君其识之。’人做了任何事，自心都会明明白白清清楚楚。既然明白清楚，心中就留有这件事的像。所以这么一照就会完全显现出来了。如果无意中做了错事，他自己也不知道，则照不出来。因为心中没有这件事，就没有这件事的像。地府断案，只根据有心无心来分辨善恶，你要明白。朱介如又问：‘神镜何以能照心？’张恒照回答：‘心不可见，缘物以形。体魄已离，存者性灵。神识不灭，如灯荧荧。外光无翳，内光虚明，内外莹澈，故纤芥必呈也。’这是什么意思呢？张恒照解释给他听：心，无形无相，是不可见的，必须缘物以形：在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论。在手执捉，在足运奔。人死了，身体与魂魄自然相互分离，身体虽腐朽消散，性灵则不落断灭。它像一盏亮荧荧的夜明珠，外部没有阴影遮掩，内部也空彻透亮，内外都是这么晶莹透彻的，所以里面收藏的任何蛛丝马迹都会清楚地显现出来。张恒照拉着朱介如赶快还阳去，朱介如觉得自己身体忽高忽下，如随风飞舞的枯叶一般。忽然惊醒时，已躺在卧榻之上了。”

　　胖哥：“左轮，袁姐回答了你刚才的问题，在现实世界中有一个人谁见过阎罗王，他就是纪晓岚的弟子朱介如，这件事被纪晓岚记载下来了，纪晓岚是编撰四库全书的人，他的话是可信的。”

　　袁姐：“还有一件事也记载在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中：于道光言：有士人夜过岳庙，朱扉严闭，而有人自庙中出。知是神灵，膜拜呼上圣。其人引手掖之曰：‘我非贵神，右台司镜之吏，赍文簿到此也。’问：‘司镜何义？其业镜也耶？’曰：‘近之，而又一事也。业镜所照，行事之善恶耳。至方寸微暖，情伪万端，起灭无恒，包藏不测，幽深邃密，无迹可窥，往往外貌麟鸾，中韬鬼蜮，隐慝未形，业镜不能照也。南北宋后，此术滋工，涂饰弥缝，或终身不败。故诸天合议，移业镜于左台，照真小人；增心镜于右台，照伪君子。圆光对映，灵府洞然：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如钩者，有拉杂如粪壤者，有混浊如泥滓者，有城府险阻千重万掩者，有脉络屈盘左穿右贯者，有如荆棘者，有如刀剑者，有如蜂虿者，有如狼虎者，有现冠盖影者，有现金银气者。甚有隐隐跃跃，现秘戏图者；而回顾其形，则皆岸然道貌也。其圆莹如明珠，清澈如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立镜侧，籍而记之，三月一达于岳帝，定罪福焉。大抵名愈高则责愈严，术愈巧则罚愈重。春秋二百四十年，瘅恶不一，惟震夷伯之庙，天特示谴于展氏，隐匿故也。子其识之。’士人拜受教，归而乞于道光书额，名其室曰「观心」。”

　　胖哥：“这更厉害，起心动念，一览无余！依我看呐，十殿代表十方，四维上下无处不是。业镜、司镜均未离自性，福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是不错的。”

　　左轮：“理论上是这么回事儿，不过你能说出一个现实中的例子吗？除非饮弹自尽，有谁射出的子弹不是击中别人，而是射中自己？”

　　袁姐：“《阅微草堂笔记》中载有类似的故事：沧州城南的上河涯有个无赖名叫吕四，他为人凶横，什么坏事都做，人们就像害怕虎狼一样怕他。一天傍晚，吕四和一群恶少在村外乘凉，忽然隐隐约约听到雷声，风雨马上就要来临。向远处望去，见一位少妇急急忙忙躲入河岸的古庙里去避雨，吕四对恶少们说：‘我们可以**她。’当时已经入夜，阴云密布，一片漆黑，吕四带一群恶少来到庙前。他突然冲入庙内，堵住了少妇的口，众恶少扒光少妇衣服，纷纷拥上**，突然一道闪电穿过窗棂射进庙内，吕四借亮光见少妇的身貌好像自己的妻子，急忙松手问她，果然不错。吕四大为恼恨，要拽起妻子扔到河里淹死她，妻子大声哭叫说：‘你想**别人，导致别人**我，天理昭昭，你还想杀我吗？’吕四无话可说，急忙寻找其衣裤，可衣裤早已随风吹入河中漂走了。吕四彷徨苦思，无计可施，只好自己背着一丝不挂的媳妇回家。此时已雨过天晴，明月高照，吕四夫妇的狼狈相一清二楚，满村人哗然大笑，争相上前问他们这是怎么一回事。吕四无言回答，竟羞愧得自己投河自尽了。原来是吕四的妻子回娘家，说定住满一月才回来。不料娘家遭受火灾，没有房屋居住，所以提前返回。吕四却不知道，结果造成此难。后来吕四的妻子梦见吕四回家看她，对她说：‘我罪孽深重，本该进无间地狱，永远都不能出来。因为生前侍奉母亲还算尽了孝道，冥间官员检阅档案，令我得受一个蛇身，现在就要去投生了。你的后夫不久就到，要好好侍奉新公婆。冥间法律不孝罪最重，不要自己蹈入阴曹地府的汤锅里！’到吕四妻改嫁这天，屋角上有条赤练蛇垂头向下窥视，意思好像恋恋不舍。吕四妻记起前梦，正要抬头问蛇，突然听到门外传来迎亲的鼓乐声，赤练蛇在屋上跳跃几下，奋迅逃去。”

　　胖哥：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。”

　　袁姐：“小胖啊，柳永的这首‘雨霖铃’还真有些生离死别的味道。”

　　胖哥：“婉约情调，男人读起来，有时候更有一番感人肺腑的力量，是不是！假如他们还有见面的机会，吕四先生还可以吟诵南唐后主李煜的‘虞美人’：春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

　　左轮：“这首词，邓丽君唱起来却有阳刚悲愤之气其中，让人回味无穷。”

　　袁姐：“狂蜂浪蝶自取其祸的例子有好多，纪晓岚弟弟的养母有一女儿，跟纪晓岚也是够得上的亲戚了，纪晓岚叫她荔姐，出嫁到近村民家为妻。一天，荔姐听说母亲有病，来不及等待丈夫同行，就匆匆赶来探望。当时已经入夜，借着残缺月亮的微弱光明，只见一个人在后面追得很急。荔姐估计是强横暴徒，但在空旷的野地里，无法可以呼得救援。于是隐身古墓的白杨树下，把发簪和耳饰藏入怀中，解下丝带系在颈上，披发吐舌，瞪眼直视，等待来人。那人将至近前，正欲行凶施暴，不料荔姐反而招手约他来身边坐。那人走到荔姐身旁定睛细看，发现竟然是个吊死鬼，大吃一惊，吓得倒地不起口吐白沫，荔姐趁机逃脱。等到进了娘家门，全都大惊，怎么这么晚一个人闯进来？出了什么事？怎么这厢打扮！慢慢地询问，才得知实情，又气愤又好笑，商议着如何向邻里追问此事，报官还是怎么着的。次日一早，还未动身，整个村子就像炸锅一样传开了一件事：纷纷传说某家少年遇鬼中了邪，那鬼现在还跟着他，已经发狂胡言乱语。后来求医问药、画符驱鬼，都没有效验，竟终身得了癫痫病。那么是否由于恐怖之余，妖邪鬼魅趁机侵入其身，闯关夺窍，就不可知了。或者自生幻象，由心而造，也未可知。再或者，明神殛恶，阴夺其魄，也不能排除。这一切都可以作为那些浮浪子弟的鉴戒。”

　　左轮：“这都是古代例子，再说笔记难免有想象的成分其中，不能服人。”

　　胖哥：“一九九四年，美国报界曾经评出过十大最离奇的新闻。其中有一则新闻是这样的：一九九四年的三月二十三日，纽约警察总局的法医检查了一具尸体，得出结论：此人死于头部枪击。死者名叫罗纳德·奥普斯，从他留下的遗书中得知，他本来是想从一幢十层高的楼的顶部跳下自杀。然而，当他跳楼后身子经过第九层楼前时，却有一颗子弹从窗户里射出，将他当场打死。警方经过调查发现，当时八楼正在施工，工人们在那里刚装了一张安全网，罗纳德·奥普斯如果不是被枪击而亡，他的自杀计划其实是不能如愿的。然而，根据法律，一般说来，一个人如果实施有计划的自杀并且最终身亡了，即使自杀过程发生变化未能如自杀者所愿，那么依法也应该认定这个人是自杀。可是，当警方对九楼射出的子弹进行调查后，案子的性质又有了变化。当时，九楼的一对老夫妻发生了口角，正在吵架，老先生拿出了一把枪恐吓老太太，后来又扣动了扳机，但是子弹没有打中老太太，而是从窗户飞出去击中了罗纳德·奥普斯。那么根据法律，一个人如果想杀甲，却错杀了乙，显然仍是应该判这个人对乙犯了过失杀人罪。但是，当老先生面临杀人罪的指控时，老先生和老太太都一致表示，他俩当时都以为枪里面没有子弹。老先生解释说，用没有装子弹的枪恐吓老太太，是他许多年来与老伴争吵时一直有的一种做法。他并没有杀害老伴的意图。现在问题的关键就是子弹是在什么样的情况下由什么人装进去的。警方在调查中找到了一名证人，他证明在案发六周前，曾亲眼看到这对老夫妻的儿子往这把枪里面装了子弹。警方从更深入的调查中得知，因为老太太决定停止给成年的儿子经济支持，这个儿子怀恨在心，起了杀意。他知道他的父亲有用枪恐吓老太太的习惯，所以就给枪装了子弹，希望借父亲之手杀了母亲。既然这个儿子明知给枪装子弹会有什么样的后果，那么即使他没有亲自扣动扳机，他也应该被指控犯了杀人罪。所以，此案就成了老夫妻的儿子对罗纳德·奥普斯犯下了杀人罪。无巧不成书的是：警方在进一步调查后发现，这对老夫妻的儿子其实就是死者罗纳德·奥普斯本人。他由于借刀杀人之计一直没有得逞，心生沮丧，于是，在一九九四年的三月二十三日这一天就决定从十层高的楼顶跳楼自杀，然而却被从九楼窗户射出的子弹打死了。也就是说，罗纳德·奥普斯死在自己的手中，他自己杀了自己，所以此案最后仍被认定为一桩自杀案。福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是不错的。”

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