第一零二章 劳燕分飞谁之思

　　（今天就一章，有点事，抱歉）

　　王摩带的队伍，组成很奇特。

　　他一个人带着三十名亲兵，其他三人各自统领着他们自己的军队。

　　李凤雷带着亲卫营的刀盾兵、枪兵、火枪兵做全军，李占魁统领着四百人的骑军护卫王摩的中军，整营蒙古马，马枪，长杆枪矛，马刀，吴六安的杂牌部队做后军，他自己则带着百来位亲卫陪同在中军的王摩身边。

　　全军都没有换装，但旗帜全部改成了军政府独有的红色五角星旗帜，一面书立功分田，一面书杀奴复汉。

　　行军途中，吴六安就很好奇的问王摩，为什么要用红色五角星的旗帜，而不用将旗或者龙旗呢。

　　以前行军，都有自己的旗号发号施令。

　　将帅出阵，背后有旗叫大纛。军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。

　　各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。八旗军就是用颜色做军旗的一种别号。

　　军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。旗帜个人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进，鸣金而退”，就是说击鼓时进攻的信号，敲锣是退兵的信号等等。

　　王摩并没有动这三人的军队，也没有大规模的整训他们，改变他们的指挥模式，只是让他们改旗易帜，将旗帜针对性的换成军政府的旗帜。

　　从这个意义上讲，这些军队还不算属于军政府的。

　　问题是，为什么要用红色五角星的旗帜。

　　秦尚黑，大气古朴；南北朝崇尚蓝色，明快飞扬；宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的绿色成为主流；此外，象征皇权的黄色历来都是皇族的专属。

　　尚红的，只有汉、明。

　　“我为煌汉，煌，就是太阳，光明，伟大，热情，温暖，活力四射。红色，正是煌汉的象征，辟邪免灾，幸福吉祥。同时，红色也代表血。我们这些人，要用鲜血染红我们的青春，用鲜血染红华夏的进程。我以我血荐轩辕，你说，我们该不该用红。”王摩笑笑，挥了挥手中的马鞭。

　　他是步行，因为，他不会骑马。而且，他要对自己的亲兵以身作则，训练他们成为钢铁一般的战士。

　　吴六安默然。

　　红色独尊，黄色至上，黑色永恒，白色圣洁，青色绝美。但是，若是同五德终始说和五帝联系起来的话，恰恰有些说法。

　　赤为火德，火胜金。大清虽然国号为清，可是，真正的国号却是后金。

　　改后金为清，一则笼络人心。

　　因为改“后金”为“清”的前一年，皇太极已废除“女真”族号，改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，以示笼络。并且，明为火德，清为水德，取以水克火之意。

　　二则，在满语中“清”即“金”的谐音，汉语的“清”即满语的“金”，“金”改为“清”，是改汉不改满，其目的仅是适应进攻明朝的需要，让汉人易于接受罢。

　　吴六安自己对五德终始说不是很看好，但王摩这无意之举，偏偏迎合了某些东西。

　　大火灭水，以火克金，所谓造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。五行胜复,又称“子复母仇”，恰恰是反克。

　　以煌汉代明克清，正应了此理。

　　“所谓五角，乃祖灵圣众己。人生天地间，当格物、致知、修身、齐家、治国。这根器有上中下三种。格物见祖源大道，致知见天地众灵，修身见自己，齐家见圣贤，治国见众生。上根器见微知著，窥一豹而知全貌。中根器知行合一，日益精进。下根器这五种只能悟得一鳞半角。所以，我在用这五角，提醒自己，也提醒其他人，切莫自卑，切莫自大。”

　　“有比你厉害的，也有不如你的。所以，不如守中，从仁义礼智信，德智体美劳等五方面看待自己平日所作所为，看待别人所作所为。”

　　“这个回答，你可满意？”

　　王摩伸手扶了扶自己的幞头，突然冲着前面喝了一声：“罗大牛，干什么，让他自己走。”

　　原来，是王摩亲兵队里，有个人有些累了，罗大牛想去搀扶他。

　　王摩给亲兵队的任务是，打着劈拳跟在王摩身后。

　　劈拳是五行拳之一，五行拳，劈拳，炮拳，钻拳，崩拳，横拳，是形意拳的入门基础，更是锻炼力量和整劲的不二法门。

　　军政府新兵入门，没有什么俯卧撑、下蹲之类的锻炼方法，而是，跑步锻炼耐力，五行拳、军姿锻炼仪态和力量。

　　形意拳是真正的战场拳法，太极十年不出门，形意一年打死人，说的就是这种威力。

　　军政府目前的训练，枪只练刺法，刀只练劈斩，捅刺，拳倒是要求时时刻刻，有空就练。而亲兵队的所有新人，就是要贯彻这个做法。

　　王摩只教了他们劈拳和二十四法，然后，矫正了一下姿势，就命令他们趟着步子，打着左劈拳，右劈拳，跟上他。

　　罗大牛此刻偏偏要去帮一个打拳打类了的兄弟，刚好让眼尖的王摩发现了。

　　“将主，这兄弟腿脚不灵便，你就……”罗大牛话没说完，他说那个人就猛然一手推开了他。

　　“不，我没事。我自己来！”他再度摆开姿势，打起了劈拳。

　　王摩记得，这个人是唐不平找来的，在他的队伍里，还有三个，一共四名残疾人。唐不平履行了他的诺言，王摩也履行了他的。

　　一旁的吴六安看到这一幕，细细思索王摩刚才说的，嘴角展露出一丝微笑。

　　他带着儒巾，穿着朱子深衣，一双芒鞋，根本就不像王摩见过的文人。而且，他的眼睛灿若朗星，这说明这个人非常有主见。再加上他的名号，更是让王摩觉得这是一个睿智而有决断的人，真不知道，为什么他没有在历史上留下名号。

　　可惜，这样的人杰，在华夏历史上实在是太多。

　　“府主，你知不知道，为什么湘绮先生一和我讨论，我就顺势答应了归顺军政府。”吴六安问出了一个很多人都想知道的问题。

　　一旁的刘光第更是竖直了耳朵，心如猫爪。

　　“我以为，是吴先生审时度势，顺天应人。”王摩轻轻的拍了吴六安一个马屁。

　　“不，不然。”吴六安神秘的笑笑，“因为，我是摇黄十三家的大当家！因为，我们摇黄十三家，和你们王家一样，都是随时准备复仇的活死人。府主，难道你父亲没有告诉你，从四川到湖北，一直到云贵广西，有许许多多像你们一样潜伏起来的汉人么？”

　　“……”王摩呆了，刘光第傻了。

　　王摩知道。摇黄十三家也称姚黄十三家，是清初活动在川东、鄂西、三峡地区的抗清武装力量。和夔东十三家、西山十三家这些武装力量，互为融合，一致抗清。

　　据费密《荒书》所载：“其掌盘子十三人，号摇黄十三家：曰争天王袁韬，曰整齐王张某（据《滟滪囊》知其人名张显），日必反王刘维明（或作刘维民，即刘惟灵），曰闯食王某，曰二哨杨秉允，曰行十万呼九思，曰九条龙，曰震天王白蛟龙，曰黑虎王混天星，日夺天王某，曰争食王黄鹞子，曰六队马超，日顺虎过天星梁某。”。

　　摇黄十三家有些将领后来投人了夔东十三家的抗清斗争。

　　但是，历史记载仅限于此。后面，摇黄十三家的下落，谁也不知道。

　　谁能想到，吴六安竟然会是摇黄十三家的大当家，他们潜藏了几百年，鬼知道到底有多少势力。

　　怪不得，以吴六安一介书生，一身令下，就有三千来青壮投奔他。此前，压根没有听说过吴家有多少资产，以吴家的号召力也到不了这个程度。

　　原来，他是以自己另外一个身份下的令。

　　“……好你个吴六安，瞒得我好苦。”王摩亲热的抓起了吴六安的手，一个劲的猛摇，“我还在想要如何对付你们，没想到原来是自己人！”

　　吴六安似是不太适应这样的热情，他尴尬的笑笑，说起了摇黄十三家的情况。

　　当年和大西军、蛮清多次大战，摇黄十三家损失惨重，不得不突围。他们收留了一部分石柱兵的残余人马，死伤几十万，余部一共剩六百来人，还有两千多老弱妇孺。

　　他们分成了四部，两部随李定国南下，一部去秦岭神农山架附近，还有一部留在了大巴山，在山林里潜藏。

　　吴六安的人马，就是留下的这些人。后来，湖广填四川，当时的吴家人想出了一个计策，联络被迁徙来此地的汉人，将新生儿放在了他们的家中，谎称生双胞胎，多胞胎。从此，摇黄十三家就划入了这些人的血脉。而那些老人，则渐渐老死，或主动当做了新来汉人的功劳。

　　就是靠了这种李代桃僵的计策和苦肉计，残存汉人才得了蛮清的信任。这么多年，摇黄十三家也就这点力量了。

　　“我吴家、刘家、朱家、晏家、黄家、陈家、李家、姚家等三分之二的壮丁都在这了。我们正是听说你们王家竖起了反旗，才应约前来相助！对官府当然说是民团来剿贼。没想到你们胆子这么大，居然敢直接打阆中，还给你们得逞！这还有什么好说的！弟兄们，都出来，正式拜见主公！”

　　随着吴六安这一声令下，他带来的人黑压压的跪倒一片，人人面带红光，血气上涌。

　　“我等见过主公，愿追随主公，杀奴复汉，光复华夏！”

　　王摩有些眩晕，历史长河里，到底掩埋了多少这样的故事？

　　川陕儿女为革命献身，为华夏争功，从古巴国开始，一直经历春秋战国，秦统华夏，汉出陈仓，抵抗蒙元，蛮清，投奔革命，为抗日和解放流了多少血，洒了多少泪。

　　投我以木桃,报之以琼瑶,匪报也,永以为是好也！我王摩现在没能力回报你们什么，但是，我会带着人创造一个光明的未来给你们。

　　这是我，一个男人的承诺。

　　光绪十一年四月十二，华夏军新增三个战功营，名曰，摇黄、平城、太平。

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