第五十六章 应聘

　　一轮红日西坠，皎洁的月亮爬上了东山，清辉满地。妙龄少女拿着点燃的红烛回到闺房，浩淼无边的江上，渔帆点点，向岸边涌来。农人三三两两，荷锄回家。喧闹一日的集市静了下来，狗猫叫着，四处晃悠。而外出放牧的童儿，骑在牛背上，吹着竹笛，脸色红润，快乐无比，赶着羊群回家……

　　好一幅乐陵晚景图！

　　由于柴贵、柴进父子俩的悉心治理，乐陵面貌一新，声名鹊起，大批流民涌入，人口激增，达到了一百多万。

　　作坊如雨后春笋，随处可见，各种生活用品被生产出来。商人税赋很轻，而且受到人们尊重，可以安心经商。

　　柴氏父子严禁娼妓，**者被抓到，斩手断足；娼妓被抓到，杀头！故严陵没有一个娼妓。

　　在乡村的，家家户户分到一块地，耕者有其田，完全可以自给自足。

　　而对乡村的富户，柴氏父子依然保护，但严禁富户克扣下人工钱。违反乐陵律法者，视情节轻重，罚没土地。

　　教育领域的改革力度很大，所有孩子都能上学，相当于现在的义务制教育。学校分三个级别，分别是村学、镇学、县学，每个级别读二年。但升级要求很高，每年举行一次秋试，秋试不合格者，就勒令停学；合格者可以继续学习。如果读满六年，说明达到了最高学历。

　　因为乐陵地处沧州区域，离辽国很近，所以习武非常重要，因为只有练就高强武艺，才能保境安民。柴氏父子规定：每天上午学文，下午习武。旬末放假一天，和家人一起下田劳动。

　　还有一条，相当严厉，学习期间，如有偷盗等不良行为，发现一次，勒令退学，并安排到收容所，和流民一起劳动。

　　可贵的是，柴氏父子破天荒地让女孩子也参加学习，和男孩子一样，学成后，也可以在乐陵当上一官半职。

　　乐陵名义上属于大宋，但实际上，处于半独立状态。

　　因为当时的大宋国实在太腐败了，才产生了乐陵模式。

　　一日，柴贵与柴进在书房叙话。

　　柴贵道：“进儿，上次沧州暗杀团潜入柴庄，蒋宏力战身亡，柴庄教头一职出现了空缺。不少后生习武，少不了教头。你安排一下，最近派个教头到柴庄来。”

　　柴进点点头，朗声道：“爹，你放心好了，进儿这就去安排。”

　　柴贵听了，满意地笑了。

　　柴进离开书房，向自己卧室走去，看到赵蓉在卧室外面的花圃里浇水，遂笑道：“夫人，你好有雅兴。”

　　赵蓉笑道：“其实做做园艺师也挺好的，整日里和花草树木打交道，吸着新鲜空气，沐浴在阳光下，倒也有不少乐趣。”

　　柴进道：“是啊，如果每日能这样了，那是求之不得的事。只是天下尚未太平，不加强武备，就只有挨打的份。”

　　赵蓉听了，放下洒水桶，道：“夫君，听你这话，是不是又有战事了？”

　　柴进道：“大的战事倒是没有，只是边境有些摩擦。蔡京、童贯这帮人闲得蛋疼，一味怂恿圣上开边扩土，最近和西夏、土蕃等国闹得很僵。唉，轻启边衅，后患无穷啊。”

　　顿了顿，柴进继续说道：“我爹让我找一个教头，带着柴庄后生习练武艺。我虽然答应了，可一时间，我还真想不出合适的人选。县衙里又有不少事，我想去处理处理，可教头的事不落实，我心里不踏实。”

　　赵蓉托起下巴，想了一会，道：“如今乐陵人丁兴旺，武林高手不少，你可以张贴布告，公开招聘！”

　　柴进听了，很是高兴，道：“还是夫人想得周全，这布告贴出来，肯定会有人应聘的，呵呵。”

　　赵蓉笑道：“布告上写明应聘条件，可以采取打擂的形式，胜出者聘用。”

　　柴进道：“前来应聘的，就算不录用教头，也放在军营里，当然，这个要以自愿为原则。现在进入乐陵的流民很多，就在流民里选拔。”

　　数日后，乐陵的大街小巷、各个村庄，贴满了柴庄聘用教头的布告。

　　布告内容如下：柴庄招聘武术教头一名，月薪纹银一百两，在乐陵五个收容所里选拔，有意者请到收容所所长处报名，获准后，半个月内到柴庄打麦场应聘。采取打擂台方式，须用棍棒连续击败五个庄客，为合格者。未录用为教头者，在乐陵自治军中安排职位。

　　布告贴出后，五个收容所的不少流民踊跃报名，因为流民们知道，即使不能录用为柴庄教头，在乐陵自治军里也能谋个职位，这是前途光明的事，何乐而不为？绝对要比做所民强！（所民就是收容所里的流民，只能在规定区域里耕种，身强力壮者，才能从军。大多数流民只能当一辈子农民，流民们想跳出收容所，只能努力耕种和习武。还有，流民没有读书的资格，不是从军，就是种田）。

　　也就是说，收容所出来的，都是文盲。

　　因为柴氏父子深知，如果全乐陵的人都捧着书本读书，一旦有战事，战斗力肯定有影响。所以没有必要都识字，因为流民来自外地，社会地位低下，限制他们读书，有利于更好地控制他们。

　　在封建社会里，有二大阶级，那就是大家熟悉的地主阶级和农民阶级，这是一对不可调和的矛盾。柴进家族毕竟属于封建地主阶级，在没有大变故的情况下，所制订的政策，不可能代表农民阶级的利益。现下，柴进是一名开明的地主阶级代表人物，制订的政策，在一定程度上，顾及到农民的一些权益，已经难能可贵了。

　　试想，统治阶级不剥削广大农民，还能剥削谁？

　　放在任何一个阶级社会，都是这个现象，柴进作为地主阶级的杰出代表，也不能例外。

　　不少流民到收容所报名应聘，可把五个收容所的所长忙坏了，经过考核筛选，五个收容所批准了一百多个应聘者，由各收容所副所长带领，到柴庄应聘教头。

　　柴庄教头，成了香饽饽。

　　柴庄那边，柴进安排了五个庄客，来和应聘者对棒，哪五人？鲁源、靳尚、倪兵、罗宝全、窦明。

　　东收容所副所长张啸带着应聘者首先登场，他带来了十几个流民，经过一番比试，一个叫邵昆的，棍棒功夫了得，一一战胜了鲁源等五人，过了五关，自然成了教头候选人。

　　南收容所副所长许耀带来的流民最多，达到三四十个，但质量最差，经过比试，竟然没有一个过五关的。最强的一个叫刘飞，过了四关，最后败在鲁源棒下。

　　西收容所副所长喻开疆带来二十多个流民，质量相对较高，有好几个过了三关。但过五关的，只有一人，叫薛辉，那条哨棒，耍得呼呼生风，威风八面。

　　北收容所副所长柴辉带来的流民最少，不到十人，而且质量不高，只有一人过了三关，此人叫雷涛。

　　中收容所副所长卫彪带来的流民最多，有四五十人，而且质量很高，有十几个流民过了三关。一个流民过了四关，叫郝龙。有一个流民过了五关，叫洪超。

　　这样，经过三天比试，产生了三名教头候选人：邵昆、薛辉、洪超。

　　真正的好戏要开场了，就是第四天的对棒，因为这三名好汉都有好手段，所以周围村庄，来了不少村民，来看这场龙虎斗。

　　骆锋担任这次应聘大赛的裁判长，他大声宣布：“下面，由邵昆、薛辉、洪超三名好汉对棒。比赛采取循环制，得胜者二分，平手一分，负者零分。第一场，邵昆、薛辉对棒！”

　　邵昆、薛辉各执哨棒，跳到场中，互视对方。

　　但凡武人比试功夫，先用眼睛观察对方，一是摸底，二是给对方一种心理上的压力。

　　犀利的眼神，不是短时间内就能练就的，它来自长期刻苦的习练。内功越是深厚，其眼神就越犀利。

　　突然，邵昆进前几步，挥棒向薛辉打去！

　　比赛规定，不准击打头部、裆部。

　　击打其它地方有伤残，一切自负。

　　薛辉举棒急架，二根哨棒碰在一起，都不能继续向前了。

　　因为二人都憋足了劲，来对这一棒。

　　邵昆提起右脚，向薛辉踢来。

　　薛辉急忙撤棒，向后退了几步。

　　邵昆又进前几步，抡棒打向薛辉。

　　此时，薛辉已不好再退了，因为已经退到场地边缘了。

　　薛辉突然伏地，手中哨棒在头上舞了几圈，向邵昆大腿部打去。

　　这动作相当连贯，实在太快了，邵昆想不到薛辉出手如此迅捷，想退也来不及了，只得将哨棒下移，尽可能竖起来，挡住薛辉的这一棒。

　　但邵昆的动作还是慢了半拍，只听啪的一声，邵昆左大腿中了一棒，疼得他一个趔趄，跌在地上。

　　比赛有规定，谁的身体首先着地，谁就输了。

　　骆锋大声叫道：“第一场，邵昆对薛辉，薛辉胜！”

　　场子四周，人们不住地喝采。

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