第十九章 最后的摸金校尉

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　　我以为阿佑会有什么玄奇神通的功法要展示，谁知道他只是摸出了一个玉蝉哨子，放到嘴边吹起来。这种玉蝉我见过，以前在大沙漠里，哈布都就吹过这种玉蝉哨，催动蝉声蛊，那次连张弦都着了道。说起来，玉蝉哨是云南蛊女才会的本事，难道这家伙也是个放蛊的

　　他试吹了几下，笑道：“还好，这哨子能用。”说完他就在口袋里摸出一颗药丸，捏碎了，从刚才被东海撬破的一处棺材缝塞了进去，手不停地抖，将药丸里面的粉末都抖了进去。

　　做好这一切之后，他又开始吹起了哨子，吹的好像是“道情”一类风格的曲子。我没想到这么一个小平头，看着就不老实的人，居然还通音律，顿时对他刮目相看。不过他这样乱吹一气，也不是办法啊，难道要我在凶险万分的斗里，去忍受一个跳大神的神棍磨蹭时间吗

　　我耐着性子看他，忽然棺材里“咚”的响了一声，好像是有什么东西在敲击棺材壁。我吓了一跳，只听他高兴地说：“成了。”

　　我吃惊得很，忙问他：“这什么情况，你用了云南彝族的蛊术，蝉声蛊”

　　阿佑好奇地看了我一眼，说道：“看来你懂的真不少，不光认出这是彝蛊，连蝉声蛊都认出来了。”

　　他笑道：“不过你别害怕，就算是蝉声蛊，也有分用蛊害人和用蛊办事的，乐律相近，蛊虫不同，前者需要将自己变成养蛊人，蛊女都深受其害，与蛊共生，那玩意儿我也怕得很。”

　　我迟疑着问他：“这么说，你也不懂得驭蛊伤人了你究竟是不是摸金一门的”

　　阿佑说：“正宗的摸金校尉，在职的。我干脆跟你们说了吧，民国时候我去过一次云南，跟一名蛊婆学了蝉声蛊，不过我没有去学那种需要将自己的身体作为蛊虫寄体的方法，我学的，是怎么让蛊虫控制死尸的方法。”

　　我吃了一惊：“你是想用蛊虫帮忙那也没用啊，虫子杀人是厉害，开棺做不到吧”

　　阿佑笑道：“你只知其一不知其二，蛊虫控制死尸，能令尸体身上的电子产生异常，阴阳电相冲，就会诈尸而起，推开石棺。而且我关心的是，你怎么不感到奇怪”

　　我不知道他突然这样说是什么意思，忙问：“奇怪什么”

　　阿佑说：“我刚才说民国时候去过云南，你难道一点也不觉得惊讶距今也有百十来年了。”

　　我愣了一下，原来是这个事，就说：“不是我不感到惊讶，是完全没注意到啊，你现在一说我是想起来了。你会这么说，倒的确很奇怪，活了很久吧”

　　东海接过话头说：“那长生人能不活很久吗”

　　我反驳道：“这可不一定，它们之间没有直接关联。好比说我如果从今天起得到长生了，我也不可能变成八百岁的。”

　　阿勒一直没做声，突然出声拦着我们：“你们两个是要写十万个为什么嘞石棺里有响动了，还在为这种小事情争执，心真够大的。”

　　我暗说这可不是小事，万一蛊毒要人命，总得先拿话试探一下，摸一摸底细吧。阿佑说：“这个不必慌，祂要想冲破棺材，还得再加把劲儿。”

　　我吃惊道：“你是休佑，那你认识李亨利”

　　他好奇地看着我，似乎不理解，我说：“李亨利就是隗方，你认识隗方”

　　阿佑摇头说不认识，我想了想，说：“那李维生你总认识吧他活得太久，经常换名字的。”

　　他还是摇头，我说那算了，改天让你们认识下，说不定是老朋友呢。阿佑忽然问我：“你说的，是不是弦国国君”

　　我一听喜出望外：“对了，就是他”

　　阿佑笑道：“果然是故人。你说到隗姓，让我想了半天，认识我的时候他可不叫这几个名字，他是东吴名将周泰。当初我心中存有疑惑，请教他长生之法，他就是不肯说，到最后还是被我找到了。”

　　我非常吃惊，三国名将周泰，身上的伤疤数不胜数竟然是李亨利我好奇地问：“你确定周泰是李亨利”

　　阿佑说：“我不确定，因为我不知道李亨利是谁。但我也想问你一句，除了尸厌败血之体，谁可以受那样的伤还活下来周泰后来只说在黄武年间病死，可黄武年间有七年之久，这其中颇耐人寻味。”

　　他说到尸厌和败血，我就明白了。又问他：“长生之法，你是完全靠自己找到的他没有帮你”

　　阿佑道：“都过去那么多年的事了，我也忘得差不多了，想来头疼，不说也罢。”

　　听他说自己找到了长生之法，我感到一阵莫名兴奋，压制着冲动点头道：“你让我们帮你破译密码的纸条，就是关于长生的秘密”

　　阿佑忍不住笑道：“其实不是什么密码，都是些忘却的往事罢了，我沉睡得太久，醒来总会忘记一些事情。”

　　我听得一愣，看来活得太久真不是什么好事，别说他了，就是我们，还有几人会记得童年时候的点点滴滴呢那些欢声笑语，那些倔强的哭泣。

　　东海问：“这棺材里为什么是空的刚才那个粽子又是怎么回事”

　　阿佑说：“这个解释起来就需要悟性了，一般人说了也不会懂，就好比说你吧，我还是那句话，佛不渡无缘之人。”

　　东海笑道：“狗屁，道理好好说出来，只要别故作高深，哪有人不懂的再说了，就算你认定了我是个粗人，这不是还有两位在吗”

　　阿佑眼神迷茫了，随即又凝聚回来，也笑道：“娑婆世界，过去未来虚有，当下实有。我们看到的都是假的，所以石棺葬里面只有骨灰，开棺时化成人影蓬散，你乍一看以为是粽子，其实只是一股被蛊虫凝聚起来的、正主残存的执念。骨灰与肉身，生与死，对证得大道的佛祖来说，是没有分别的。我说了你也未必懂，不是我故作高深，这里面的确需要一定的禅机领悟能力。”

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