第四十八章 裂开了
“这观音菩萨，让我有点怀疑人生，不行，我得缓缓”
男观音对众人的视觉冲击属实有点猛。
“那左边的是什么菩萨呢？”
土富一边刷礼物一边开口，强烈建议看左边的菩萨。
“左边的是.....”
说话间，忽然直播间众人就看到曹七七小萝莉对观音蜀黍伸出了魔爪，刹那间众人纷纷捂住了嘴巴。
下一秒，当小萝莉的纤纤素手触摸到佛像那一刻，寂静的地下墓道内冷不丁就响起咔嚓一声，石破天惊的石头碎裂声，震惊了所有人。
画面之中，但见前一秒还好端端的观音蜀黍连同整座石门都裂开了，蜘蛛网般的裂纹密密麻麻，震惊了众人一万年。
系统目瞪狗呆地望着曹七七：
卧槽？这么邪乎的吗？就算是个男的、莫得灵魂与绳命的雕塑都不能碰的吗？雄性绝缘体诅咒如此强的嘛？我的老天鹅，无情哈拉啥！
众人：........
这尼玛什么情况？
石门裂了？
观音蜀黍也裂开了，谁能给我解释解释这踏马到底是怎么一肥事？
xxxx所内，所长手里捧着刚泡好的泡面，瞬间感觉嘴里的面不香了，所长整个人都方了，我的文物.......
手一抖瞬间泡面碗摔地上了。
“造孽啊！这是在破坏文物，该死的，枪毙他俩，必须枪毙他俩！”
所长暴走，在身后的桌子上扫来扫去准备找枪干架。
“所长，冷静，冷静啊所长”
与此同时，另一边，朴虞熙接到消息整个人都不好了。
她回头望着身后众人：
“找到其他入口了吗？”
众人纷纷摇头。
“该死！”
朴虞熙气的狠狠一拳捶在了墙壁上，现在犯罪嫌疑人近在眼前，他们却只能眼巴巴看着，不能前进一步。
“砖家还有多久能到？”
她怒了。
“那边说，直升飞机刚起飞，最快也要大半个小时”
“呼.....”
朴虞熙深吸了一口气，目光冷冷地忘了挡在面前的金刚墙，恶狠狠说道：
“好，我就在等半个小时”
“头，要不我从盗洞钻进去吧，我比较瘦”
边上的队员忽然说道。
“不行”
朴虞熙果断拒绝了。
同时，地宫石门前，曹七七与系统大眼瞪小眼，好半晌后曹七七重新看了一眼面前的石门，满头黑线。
妈卖批！这诅咒强的完全不讲道理啊！绝绝子！
此刻，朴虞熙弄死系统的心都有。
这下完犊子了，就连男滴石像碰一下都裂开了，这要是自己亲爱的粑粑与亲爱的欧尼酱突然回来，一见面来个热烈的抱抱，那画面简直不敢想。
红伞伞、白杆杆、抱完一起躺板板。躺板板睡棺棺，然后一起埋山山。
照着节奏下去，吃枣药丸！一旦开席，老母亲必然开启暴走模式，自己怕是当场就会被送走，顺便骨灰估计分分钟就会被扬了。
我太难了.......
曹七七足足在石门前发呆了两秒，这才缓缓扭回头，回头那一刻系统宛若一头苏醒的下山猛虎，红了眼，即将开起来啥时刻，冰冷的眼神吓得系统怕怕的，情不自禁朝后退。
“那个，老妹儿，如果我说这是个巧合，你信吗？”
系统说话的时候声音都在抖。
“我信你个鬼！”
曹七七邦邦就是两拳
转眼，镜头被打落在地，系统迎来了水浒萝莉狂风暴雨般的拳脚伺候。尽管看不到现状，但是镜头外时不时传来的惨叫声以及镜头的抖动，直播间众人瞬间有了画面感。
“王德发？这究竟发生了什么？为什么突然就成了动作片模式？”
“表示一脸蒙蔽”
“原告一秒变被告”
“小萝莉这路子属实有点野”
“小鲁班瞬间化身国服第一野王，在线狙击队友”
“这尼玛什么操作，看不懂哦”
虽然看不懂，但是不影响众人的欢乐。
片刻后，曹七七收手，系统委屈巴巴从地上爬了起来。
“继续干活！”
曹七七说完气呼呼朝里面走去，系统不敢反驳，抄起镜头怕怕地擦干眼泪继续充当工具人。
“主播，节哀”
“主播，走好”
“主播，不哭”
“主播站起来撸”
“卧槽？楼上的，你不对劲”
然鹅，系统不搭理他们，来到另一座石门前，画面中出现了一尊与观音蜀黍相似度十分高的佛像。
“额.....当年雕刻的工匠摸鱼了吧，这尼玛基本就是直接粘贴复制了好吧！”
“不能说毫无区别，只能说一模一样”
“一定是钱没给到位”
众人无语。
但见那尊佛像从头到脚几乎与观音雕像一模一样，头戴同样毗卢帽，身后并蒂莲花，头光与背光火焰缭绕，光芒四射。
“这个也是观音？”
人们下意识猜测到。
“应该是地藏吧”
神仙子的弹幕忽然飘过。
“地藏？”
众人蒙，仔细端详再三。
“这个和观音也太像了？”
“主播这是地藏吗？”
众人狐疑。
“这尊，的的确确为地藏菩萨”
系统肯定了神仙子的说话。
“还真是地藏！为什么会是地藏呢？”
“来，神仙子，解释解释”
神仙子：......纯属蒙的。
众人：........
只听系统开口说道：
“地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。”
据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门。
又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
忽然，系统话锋一转：
“有个事，大家可能不知道，安徽九华山的地藏据说是韩国人”
“韩国人？秦楚赵卫韩的韩？”
“不”
系统纠正到：“是中国发明了四大发明，而韩国发明了宇宙的那个韩国”
“纳尼？”
直播间众人大惊。
“那不是中国的地藏吗？”
“怎么成韩国人了？”
众人一脸蒙蔽。
“呵呵，所以，人丑就要多读书，不要什么佛都拜，不然你以为为什么韩国人那么热衷于去九华山呢？”
“合着那是他们仙人板板？”
“卧槽？不明觉厉，真的假的？”
“主播，还是你说吧”
在这个问题上，神仙子懒得多费口舌。
“是真的”
系统实锤了这个说辞。
“安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉，为古新罗国（今韩国境内）国王金氏近族。其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌恶，颖悟天然”。泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。
据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝”
话毕，直播间一片死寂，片刻后一片叫骂：
“特么的，合着劳资拜了好多年，居然拜的是一个韩国人？”
“气死劳资了”
“一直以为是个中国人，没想到........”
“佛说，众生平等”
“是众生平等，可是我的钱是rmb啊”
“那佛祖以及观音等还是印度人呢”
“也是”
见状，系统唯恐激化矛盾，下意识转移话题：
“地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。”
“中国熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。”
“萌新路过，不懂就问，请问六道是哪儿六道呢？”
忽然有一个新人水友询问。
“六道啊”
系统想了想：
“大家应该对六道轮回这个词比较熟悉”
“所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。”
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天神道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道、人间道。
所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。”
“六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。”
“按照其六道轮回因果之说，在六道中，以人间道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。”
“如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒（五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善业（身：不杀生、不偷盗、不邪淫。口：不恶口、不妄言、不绮语、不两舌。意：不贪、不瞋、不痴。），即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。”
“上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生色界天。趋入四空定，即生无色界。但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界（须弥山腰），阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。”
“可惜现在是科学社会”
有人惋惜到。
“然鹅，科学家们说过，科学的尽头是神学，不知道真假”
“霍金还说过有外星仁，至今没见过”
“那天人五衰又是什么？”
有人好奇：“这个在封神榜之中经常见到，就是不明白神马意思”
“主播讲讲”
人们起哄。
“天人五衰见《法句譬喻经》，指欲界、色界之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小五衰两种。”
天人五衰是指欲界和色界的天人，而不包括无色界的天人，因为无色界已经没有任何物质了，包括肉体，只有意识存在，因此不会出现天人五衰的现象。
大五衰相
（一）衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。
（二）头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
（三）腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。
（四）身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。
（五）不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。
以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
小五衰相
（一）乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。
（二）身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。
（三）浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。
（四）着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。
（五）眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。”
“天人应该就是神仙了吧，他们为什么还会出现天人五衰呢？”
人们不解。
“因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。”
系统解释到：
“关于‘天人五衰’，《法句譬喻经》里就有一则关于帝释天的故事。帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。
当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。”
众人：？？
帝释天？
步惊云呢？
一起屠龙啊！
ps：感谢：书友20190609***0544、只愿世间风景千般万般熙攘、fairy-of-swo（3次）、朴灿烈朴sir、起源灭绝、粪花涂墙（2次）、莱杰罗，投的票票，感谢大家的支持，起床干饭啦！
(https://www.baishuzhai.cc/ibook/225/225797/1668035.html)
1秒记住百书斋：www.baishuzhai.cc。手机版阅读网址：m.baishuzhai.cc