207 狂想 二
207祭祖
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随着国名为“华”的对外宣布，以及有关立国的由来，以及相关的政策、法律等因素的、快速大量的对外宣传，使得全国百姓能充分的理解与接受，如此，大华的名号立刻为人所熟知，算是举起了一面与众不同的鲜明旗帜，也更有利于民心的聚集、威望的提升，顿时，拥有了强大的号召力，初步有了王朝的端倪，从而更加的吸引人心，从而又有大量的在野人才急速的加入，
其中有经学大师郑玄的高足国渊、管宁、邴原，都是属于隐士型学者，让他们搞内政也许不行，但他们毕竟名望很高，有利于提升华国的影响力，相当于千金买马骨了，意义也是巨大，蒋武给了三人学士的头衔，相当于太守级待遇的尊位，让三人成立新的国学书院，做些研究古籍与教学的任务，
另外，还得到了几个年轻俊杰，文士有王粲、王凯兄弟以及好友子萌、淮南人鲁肃、零陵人刘巴，都是高才之士，州郡级大才，一来就加入各部学习，熟悉新政之后就可以委以重任了，武将方面得到了南阳宛人文聘，乃是可以成长为大将的，只是年龄太小，只有十六岁，只能带在身旁培养个几年，
在随后的月余时间内，西方的战事很快有了结果，面对吕布与魏延的两面夹击，河东郡与弘农郡迅速陷落，逼的西凉军退入了潼关防守，举得了重大胜利，算是为建国献上了一份厚礼，
随着时间越来越近，蒋武召集各地太守级以上官员、及各地上将级以上将军回京，准备见证这伟大的时刻，当然，礼服都已经准备完毕，都是按照蒋武的设计，模仿现代的样式，将军都是为深色笔挺劲装，胸前徽章排列，而文臣是镶着金边的白色宽松汉服，显得洁净儒雅，
蒋武已经与众核心商议过具体的礼仪，由于建国的基础不同，不像以往的特意渲染天命、从而需要祭天，新华乃是建立在尊族拜祖之上，是以华夏民族为根基，所以，不再进行祭天，只是进行祭祖，这次时间仓促，无法建立祖庙了，只能用精美的画像来代替了，主要就是三皇五帝，一般认为，三皇包括燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，这与蒋武的认识有些偏差，其中三皇里的多出来的燧人氏、不是应该与有巢氏、淄衣氏并列为远古三皇么？黄帝应该是人皇啊，大禹治水功劳巨大居然不属于五帝，于是查看记载，原来传说燧人氏乃是有巢氏之子，其妻子是华胥氏，生下了兄妹也是夫妻伏羲与女娲，呵呵，好了，选吧，看谁的威望高就选谁当选，
最后，蒋武考虑到这次准备不充分，而目的乃是为了祭祖，而神农就是炎帝、加上黄帝，才是真正意义上的炎黄始祖，于是拍板决定，在广场两侧，各建立一座庙宇来祭拜二祖，这样就解决了问题，至于以后，祖庙是一定要选在附近的一座山上，那么所有祖先都有了庙宇，以供后人祭拜。
而修建祖庙已经是一个大计划，准备在各地都要修建，从而来加强民族凝聚力，弘扬华夏文明的悠久厚重的历史，至于是否要形成宗教，或者发展道教，就无需太刻意，想来只要人人心里都有了华夏的烙印，那些邪教就没有了生存的空间了；预计在州府建立全的祖庙，往下就看各地的选择了，总之，每一个乡必须有一座祖庙。
另外，从华字引申出了真、善、美，这是着重要宣传的，这是所有民众向往的品质，从而潜移默化的深入人心，进而反对虚、恶、伪！
真，代表真实、现实、客观，从而使人主动追求、那些看得到的东西，具有积极的意义，从而树立唯物的思想；不是假，假的东西也是现实存在的、能被人分辨的，所以，对立面乃是虚，表示虚假、虚幻、虚拟，是一切靠想象中的不存在的事物，只有代表消极，属于唯心的思想，这么表述是用来对付那些崇尚虚空的宗教的，一味的追求无法证明的来生、轮回的虚幻的向往，是毫无现实意义的，
善与恶，乃是对立面，自然是惩恶扬善，而标准以道德来评判，但，也有伪善，这就无法分辨了，那么，只有加上一道保险，就是刚性的法律为底线，这是立法的问题，以此为标准，加上蒋武的意识，对大汉的法律进行了修正，取消了大部分的极度残忍的刑法，比如五马分尸之类，只保留砍头与绞刑，算是文明一些，不过，对一些小罪却实行矫枉过正的加重，比如偷盗，虽然很小，但犯罪都是从心理慢慢滋长的，偷惯了就很可能去抢，所以必须加重判罚，以正风气，（现在小偷太多了，甚至入室抢劫都时有发生，治安不太好，特别是过年的时候，实在是太频繁了，比如偷自行车，呃，自从工作开始，至少被偷了五辆！都形成社会现象了，要是法律够严，判个几年徒刑，相当于犯罪成本加大，小偷就要掂量掂量值不值得了。）
美，代表一切美好的感觉，包括物质与精神两个方面，物质的吃穿住行，精神的欲望满足、事业的成功、自我价值的实现等，一般的反义词为丑，我以为两者的性质相同，相当于一个谱系，或者一根棒子的两端，所以，只是多少、大小方面的差距，或者可以用满足与不满来理解；而伪，就完全不同了，可以是伪造、扭曲、虚假，比如人造美女，虽然表面美丽，但是生出来的孩子还是丑陋的，这更是可恶，或者像人妖，简直是泯灭人性，甚至恶心，已经达到了对美的亵渎；丑陋是不违法的，伪造就绝对的触犯底线，所以，更应该杜绝，
总之，不管是政治上，还是理念上，这种宣传将一直延续下去，
到了六月三十日，举行祭祖大典，专门有祭司进行复杂的祭祀仪式，广场中线摆上了一座的青铜大鼎，两边还有各种神兽模型搭配，外围是各种鲜艳的旗帜举着，中央是高高的祭台，上面是二祖的圣像，一切准备就绪之后，所有参与者各就各位，保持肃立，开始演奏典雅的乐章，跳古典的舞蹈，（舞乐参照诗经），这个过程中上香、献花、献贡，最重要的乃是读祭文，最后，蒋武与全体文武及名士代表、早就已经沐浴更衣斋戒三日、穿着庄重的跟随祭司的指导下，进行跪拜叩首，终于礼成，当然，百姓也是全程参与观礼，气氛庄严肃穆，现场隆重而有序，如此忙碌一天，旁晚进行盛大露天宴会，与民同乐。
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